孔子 精彩片段：
第五章
第一节
五月聚会以后，不知不觉地过了近四个月。我以为今天金秋初临曲阜，可是一路上看到枫叶荻花、满山红遍，正是秋色浓郁的时候。
根据大多数人的要求，今天请蔫薑先生从“人”的角度阐述孔子。十天前，我派人征求过先生的意见。无庸赘言，孔子是一位受人尊敬的伟人，但他具有什么样的性格呢？不是作为一个圣人，而是作为一个“人”的孔子，其不同凡响之处，令人倾倒的魅力又在何处呢？如今除了蔫薑先生，没有任何人可以回答。
正如监事所说，今天由我着重谈一谈对先师孔子的看法，做了一些准备，但能否谈好，没有把握。
上一次的聚会上，“仁研究会”列举了十六七条孔子的品格道德，我想基本上已经概括了他的为人。所以，今天谈的是我个人的孔子观。
孔子有一句名言：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”现在还不清楚，这是何时何地、对谁说的。但只要是关心孔子的人，大抵都会背诵。这句话一经孔子研究会介绍，立即在社会上引起很大的反响，各种各样的讨论会、研究会风行一时。
孔子用“水与山”、“动与静”这种大家都能理解的现象浅显易懂地对照说明“智与仁”这个深奥艰涩的主题，它的诗化、直观性一下子就抓住大家的心。
当我回忆遥远的昔日孔子的时候，我深深地感到，他既是一个智者，又是一个仁者。
孔子对我们谈论智者与仁者，总是分开来讲。但他讲智者的时候，我总觉得他是在谈自己；他讲仁者的时候，我又觉得他是在谈自己。他既是智者又是仁者。所以，孔子也作为智者而乐水、作为仁者而乐山；作为智者而行“动”，作为仁者而持“静”。他把天赋的生涯充分地、尽情地沉浸在智者与仁者的乐趣之中。
孔子去世已经三十多年。在这漫长的岁月里，我每天夜晚都和孔子会面，也许大家觉得我这样说狂妄自傲，其实这是我最朴素最自然的心情。每天夜里，我和孔子相对而坐，有时思索、理解孔子言论的深邃含义，左思右想、不明其理，想累了，和衣就地而卧；有时和孔子就一个问题，或者孔子先前的言论彻夜热烈讨论。
每当我思考人生与社会的时候，仿佛听见孔子的声音时远时近地在耳边回响，在教导我、激励我。这样，我的每一个感想和体会，似乎都得到孔子的赞同，于是心安理得，自以为正确无误。这时，已是万籁俱寂，夜深人静。我卧床闭目，只觉得满天繁星穿过屋顶纷纷坠落在我的头顶上。
人生在世，要使生活富有意义，必须坚定不移地沿着自己选择的道路走下去。当然，如果能得到天赋予的使命感的支持，是再好不过的了。但是，天不能保佑一切，不能消除一切灾厄恶运。这是彼此不同的两个问题。懂得这个道理就叫“知天命”。
应该把自己选择的道路视为受到天赋使命的支持，毫不动摇地走下去。当然，尽管自己坚定不移，也可能不但得不到天的帮助，反而碰到意想不到的障碍，走投无路。这与有无使命感是两码事。
人生活在无边无涯的天底下。更准确地说，是天允许我们生活在天底下。既然如此，就要遵从天的心灵。天默默无言，但我们必须理解天心而后生。人类虚怀若谷，排除一切私心杂念，就能亲自看见天的心灵。