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智慧书_格言181~200

巴尔塔沙·葛拉西安
总共18章(已完结

智慧书 精彩片段:

格言181~200

181.莫要说谎,但也不宜说出全部真情

因为吐露真言如从心脏放血,需要极高之技巧。是否吐实要掌握技巧。一句谎言就可毁掉你诚实的名声。被骗者似有过失,而骗人者之错似乎更为严重。并非所有真相皆可讲。有时为了自己应闭口不言,有时为了他人也要三缄其口。

182.于人前稍示勇气,不失为处世之智

改变你对他人的看法:不要过分抬高他人以至对之心怀畏惧。莫让想象屈服于心智。许多人貌似伟大,一旦相交便让人失望,而较少使评价增高。没有谁能超越人性的局限。人人的才智与性格都有需要完善之处。地位赋予人表面的权威,但很少与人真正的才德相符,命运往往使其才德不称其职位以示惩罚。想象力往往冲在前头,夸大事物,不但想象实有之物。还想象或有之物,理性凭借经验,应明辨事理,矫枉扶正。愚人不应鲁莽大胆,君子不宜懦弱胆怯。若说自信为愚鲁单纯之人增威,对有勇有谋之人又何异于如虎添翼!

183.不要事事太执着

蠢人都很固执,固执的人都是蠢人,这种人越是观点错误,越要执迷不悟。其实,即便你真的是正确的,也不妨作一些让步:人们最终将会承认你是对的,井称道你的阔大气度。固执给你带来的损失大于你击败他人之所得。你一心要维护的不是真理而是粗暴无理。有的人脑袋似顽铁,倔强得不可救药,根本就无法说服他。固执一旦与想人非非联姻,那就结合成永远的愚蠢。意志要坚定不移,但作判断时却不要如此。当然,总有一些例外情况,那时你不应一退再退:在判断上一旦改变,在行动上就绝不可游移。

184.不要拘泥于繁文褥节

即使是国王,这种矫揉造作也有流于怪癖之嫌。拘泥于形式或细节的,多令人厌恶,而有些国度举国上下受累于这种过分的拘谨。这些愚人崇拜自身的体面,他们的衣饰就是用这些愚蠢的针法织就,而其显示的体面不过是狭小的气量,因为任何事情似乎都会得罪他们。希望得到尊重诚然不错,但若被视为做作便殊为不智。当然,一个完全不拘泥于繁文褥节的人需要莫大的天分才能成功。礼节不应夸大,也不应鄙弃。一个人的伟大之处并非是在礼仪的细节上不厌其烦而显示出来的。

185.切莫孤注一掷赌名声

此掷不成,尤其是第一掷。你不会如日中天,也不可能吉星高照。因此要给自己预留再试的机会,以补初掷之失--初试得手,也将能帮衬第二掷。凡事必留改进与挽回的余地。诸事有赖于种种情势,马到成功的事,毕竟不常有。

186.知道某事某时有不足处

知道某时某事有不足处,即使表面上看来该事物并非如此。丑恶以绫罗绸缎装饰自己,诚实应能识别之。丑有时可能头戴金冠,终究不能掩其铁质。奴性即使以高位饰之,仍不减其丑恶。丑陋可以身份自高,但永远卑贱。芸芸众生只看到英雄身有瑕疵,却未悟到使其为英雄者并非瑕疵。居高位者能感染众人,众人争相仿效,甚至仿效其丑陋。献媚讨好者甚至仿效其陋脸,而未悟到,那是因为有伟大作装饰,一旦装饰消失,则人人见而生厌。

187.众人愉快事,大胆为之

众人不快事,他人代劳之。好感你会赢得,恶感则由他人代领。伟大而高贵者宁愿为善,不愿受惠,因为麻烦别人,总难免心生歉疚或懊憾。报答别人时,宜亲自为之;报复别人时,宜由他人代劳。你应该给别人一个什么把柄,使他们心怀不满时,能以此不断泄恨与唠叨。乌合之众的怨恨犹如狂犬病,他们不知痛在何处,只知乱咬嘴上之紧箍。紧箍无过,无辜受罪。

作品简介:

本书谈的是知人观事、判断、行动的策略--使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略。全书由三百则箴言警句构成,这些箴言警句滋味绝佳而不可不与友朋同事分享共赏,又鞭辟入里而不能不蒙敌人对手于鼓里。

巴尔塔沙·葛拉西安为17世纪一位满怀入世热忱的耶稣会教士,历任军中神父、告解神父、教授等职。他从未出任过重要公职,但是常与政治人物交游往来,这些经验都成为他写作的灵感。巴尔塔沙·葛拉西安的寓言小说《批评大师》是西班牙最有力的讽刺作品之一,他的其他著作有《政治家》、《英雄》、《诗之才艺》等书。

《智慧书》对人生俗世的洞察极为深刻,一般的处世哲学书籍罕有其匹。在欧洲,若干学者相信,千百年来,人类写过三部具有永恒价值的处世智慧奇书:一是马基雅维里的《君王论》,二是《孙子兵法》,三就是这本《智慧书》。德国哲学家叔本华曾刻意将此书译为德文,并盛赞此书绝对的独一无二。尼采也赞扬此书在论述道德的奥妙方面,整个欧洲没有一本书比它更精微、更曲折多姿。在1873年的一则札记里,尼采写道:葛拉西安的人生经验显示出今日无人能比的智慧与颖悟。《智慧书》不像有的处世书那样只讲处世谋略,同时也伸张正义,鞭挞邪恶,并为人们提供如何识破邪恶者的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、实用性和伦理性和谋略智慧书。

作者:巴尔塔沙·葛拉西安

翻译:辜正坤

标签:智慧书巴尔塔沙葛拉西安辜正坤

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