在绝食的第五天，文天祥行至泰和（今天有泰井高速公路，从泰和直通井冈山），作诗言志：“书生曾拥碧油幢，耻与群儿共竖降。汉节几回登快阁，楚囚今度过澄江。丹心不改君臣谊，清泪难忘父母邦。惟恐乡人知我瘦，下帷绝粒坐蓬窗。”

英雄遗恨，泪洒故乡。

而后，囚臣孤旅，渐行渐北，又回到了几年前万苦千辛的经历地真州，文天祥百感交集，写《真州驿》一诗：

山川如识我，故旧更无人。

俯仰干戈迹，往来车马尘。

英雄遗算晚，天地暗愁新。

北首燕山路，凄凉夜向晨。

英雄也是血肉身。坐囚车一路北行，经山东后，有感自己国破家亡的切肤之痛，文天祥仿杜甫《同谷七歌》，作《六歌》诗，悲怀满萦，叹述自己的妻子、妹妹、女儿、儿子、妾以及他自身的遭遇，忧情满纸，亲情顿呈：

有妻有妻出糟糠，自少结发不下堂。

乱离中道逢虎狼，凤飞翩翩失其凰。

将雏一二去何方，岂料国破家亦亡。

不忍舍君罗襦裳，天长地久终茫茫，牛女夜夜遥相望。

呜呼一歌兮歌正长，悲风北来起彷徨。

有妹有妹家流离，良人去后携诸儿。

北风吹沙塞草凄，穷猿惨淡将安归？

去年哭母南海湄，三男一女同歔欷。

惟汝不在割我肌，汝家零落母不知，母知岂有瞑目时。

呜呼再歌兮歌孔悲，鹡鸰在原我何为。

有女有女婉清扬，大者学帖临钟王，小者读字声琅琅。

朔风吹衣白日黄，一双白璧委道旁。

雁儿啄啄秋无粱，随母北首谁人将？

呜呼三歌兮歌愈伤，非为儿女泪淋浪。

有子有子风骨殊，释氏抱送徐卿雏，四月八日摩尼珠。

榴花犀钱络绣襦，兰汤百沸香似酥，欻随飞电飘泥涂。

汝兄十三骑鲸鱼，汝今知在三岁无。

呜呼四歌兮歌以吁，灯前老我明月孤。

有妾有妾今何如？大者手将玉蟾蜍，次者亲抱汗血驹。

晨妆靓服临西湖，英英雁落飘璚琚，

风花飞坠鸟鸣呼，金茎沆瀣浮汙渠。

天摧地裂龙凤殂，美人尘土何代无。

呜呼五歌兮歌郁纡，为尔朔风立斯须。

我生我生何不辰？孤根不识桃李春。

天寒日短重愁人，北风随我铁马尘。

初怜骨肉钟奇祸，而今骨肉相怜我。

汝在北兮婴我怀，我死谁当收我骸？

人生百年何丑好，黄粱得丧俱草草。

呜呼六歌兮勿复道，出门一笑天地老。

后人评价此诗：“少陵（杜甫）犹是英雄落魄之常。文山（文天祥）所处，则糜躯湛族而终无可济者，不更不可痛乎！”

儿女情长的哀呼，血肉之躯的灵性，更从一个侧面反衬出世间大英雄的真实性，而最后一句“出门一笑天地老”，则展现出文天祥最终的“理智战胜情感”的超然顿悟！

惟大英雄真本色，是真名士自风流，痛苦，悲伤，绝望，消沉，波浪般层涌而至，但到了最后，这一切并不能把文天祥击倒。特别是当他最终被押入大都后，心宇澄明，几臻化境：

久矣忘荣辱，今兹一死生。理明心自裕，神定气还清。

欲了男儿事，几无妻子情。出门天宇阔，一笑暮云横！

（《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十六）

1279年冬11月，文天祥终于到达大都。开始，元人腾出最高级的驿舍给他住，供奉甚盛。但文天祥正身危坐，通宵达旦。其间，他题诗一首：

悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。

在此，他明白无误表明自己不易志、不投降的决心。

元人无奈，就把文天祥囚于兵马司，设卒监守，开始以俘囚身份对待他。

元朝的丞相孛罗大集元朝臣僚，在枢密院召见文天祥，想以胜利者的姿态对这位亡国丞相予以精神凌蔑，顺便也想煞一煞这位汉族士大夫不可销磨的锐气。

文天祥昂首进入森然堂皇的“掌天下兵甲机密之务”的元朝枢密院，见殿上高坐一人，此人身穿大袖盘领紫罗衣，胸前绣大独科花，腰围玉带，倨于中座之上。

知是元丞相孛罗，文天祥很有礼貌地对其施长揖之礼。

孛罗登时大恼，文天祥这样一个亡国之臣竟敢对自己堂堂大元宰相不行跪拜礼，简直是目中无人。

元廷卫士见状，忙喝令下跪。

文天祥冷静言道：“南人行揖，北人下跪，我乃南人，当然行南礼，岂可对你下跪！”

孛罗更气，叱令左右强把文天祥按伏在地让他下跪。或抑其项，或扼其背。

文天祥始终不屈，仰头高言：“天下事有兴有废，自古帝王及将相，灭亡诛戮，何代无之！我文天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿求早死！”

孛罗见硬不行，就想在交谈中以气势压倒文天祥。他哈哈一笑，自忖儒学、历史功底不薄，便语带讥讽地问：“汝谓有兴有废，且问盘古帝王至今日，几帝几王？一一为我言之。”

文天祥轻蔑一笑，不屑回答这种小儿科问题。“一部十七史，从何处说起？吾今日非应博学宏词、神童科，何暇泛论。”

孛罗：“汝不肯说兴废事，且道自古以来，有以宗庙、土地与人而复逃者乎？”

文天祥正色答道：“奉国与人，是卖国之臣也。卖国之有所利而为之，必不离去。离去者必非卖国之人。吾先前辞宰相不拜，奉使军前（指入伯颜元营议和），不久即被拘执。后有贼臣献国，国亡，吾当死，所以不即死者，以度宗皇帝二子在浙东及老母在广之故耳。”

孛罗听文天祥说到二王，觉得终于抓到了话柄，忙问：“弃德佑嗣君（投降的宋恭帝）而立二王，此举是忠臣所为吗？”

文天祥义正辞严：“当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立新君，乃出于宗庙、社稷之大计。昔日晋朝，从怀、愍二帝（被匈奴俘掠的二帝）北去者非忠臣，从元帝（逃亡江南建立东晋的司马睿）者为忠臣。而我大宋，从徽、钦二帝北去者非忠臣，从高宗皇帝者为忠臣。”

此语，有理有节，一时间孛罗语塞。

低头思虑半天，孛罗忽然开言指斥：“晋元帝、宋高宗皆有所受命（即二帝都有被掠走皇帝的口诏或笔诏令其继位），二王继位非正，无所受命，所以可称是篡位之举。”

文天祥：“景炎（指赵昰）皇帝乃度宗长子，德佑（宋恭帝）亲兄，不可谓不正。且登基于德祐去位（指其降元）之后，不可谓篡位。陈丞相（陈宜中）当时以太皇太后之命奉二王出宫，不可谓无所受命。”

孛罗等人，一时无辞，只能支支吾吾，指斥文天祥立二王是非法之举。

当时情形很是可笑，元丞相孛罗率一帮蒙、汉及诸族元臣，你一言，我一语，又是蒙语又是汉话，指斥驳责半天，绕来绕去也找不出说服文天祥的理由，只能在二王“无所受命”这一问题上强辩。

文天祥心平气和，正气在胸，自然口出成章：“天与之，人归之，虽无传位授统之命，众臣推拥戴立，有何不可！”

孛罗见文天祥依旧口硬，大怒而起，斥喝道：“尔立二王，竟成何功？”

文天祥闻言，悲怆泪涌，说：“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言成功！”

孛罗得意，“既知其不可，又何必为之？”

文天祥泪下沾襟：“譬如父母有疾，虽不可疗治，但无不下药医治之理。吾已尽心尽力，国亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言！”

一席话，噎得元丞相孛罗直翻白眼倒咽气，直欲杀之。可是，杀文天祥这么高级别的人物，孛罗还真没这种权限。

忽必烈及其大臣皆不主张杀文天祥。特别是张弘范，人病得马上要蹬腿，还不忘上表要求忽必烈不要杀文天祥。此位蒙古鹰犬，在成全文天祥千秋万世英名方面，不乏有让人嘉许称道之处。

孛罗本来想挣个大脸挫文天祥锐气，结果反而悻悻而归。杀之不能，只得把文天祥关进条件更加恶劣的牢狱之中。

其间，宋朝数位宰执级降臣，包括同为状元宰相的留梦炎，皆入狱中劝降。文天祥或讥、或讽、或骂，这些小人无不灰溜溜羞惭而去。

万般无奈之下，忽必烈甚至派被俘的宋恭帝也亲自劝降。