但雄才大略的后周世宗柴荣真正怀有伟大的战略眼光，他最根本的目的其实是北伐契丹，夺回幽燕形胜之地。
可惜，天妒英才，不假其年，柴荣病死。
而后，虽有两宋的高度文明，但更大更深的祸结，却已经深深藏在虚假的繁荣背后。
周世宗平定南唐，不仅开疆拓土，大增中原王朝声威，最主要的是使国内经济、军事力量待以进一步增强。
如此，周宗终于待以展开他心中最大的事业：北伐。公元959年，周世宗显德六年三月，柴荣又御驾亲征，踏上了北征契丹、收复燕云之路。
周世宗北伐，占尽天时地利人和。契丹方面，耶律德光病死后，其侄耶律兀欲得立（辽世宗），后因其发动南攻，臣下不满，发动政变，杀掉了兀欲。至此，耶律德光的儿子耶律述律（辽穆宗）继统。
这位耶律述律没有一点其父的英武，天天酣饮，自夜至旦，昼则常睡，国人谓之“睡王。”
外无戒心，内无固志，契丹朝上下一片混乱。由此，周军在皇帝亲自统领下，所向披靡，连克三关（瓦桥、益津、淤口），共得宁州、鄚州、瀛州三州十七县，近两万户，而且大多兵不血刃，不战而降敌方将守。
形势大好之下，周世宗厉兵秣马，准备一鼓作气，直捣幽州。
人算不如天算。关键时刻，周世宗忽罹暴疾，仅仅一昼夜之间，竟然人事不省，处于弥留状态。
正史中没有柴荣疾病的确切记载，也许是急性肺炎，也许是急性心肌炎，也许是某种莫名其妙的细菌感染，总之是一病不起，再起身不得。
本来世宗皇帝还想硬撑病躯进军，其姐夫张永德苦劝：“天下未定，根本空虚，四方诸侯惟幸京师有变，……如有不讳（崩逝），奈宗庙何！”无奈之余，周世宗只得下诏班师，自澶州迅速乘车回汴京。
特别值得回味的是，周世宗夺取瓦桥关后，心中大喜，认定大功必成，便登高岗望远，检阅军队。
当地父老将牛酒劳军，周世宗好言抚慰，乘间问道：“此地叫什么名字？”
父老们回答：“此高坡名为病龙台。”
古人多忌讳，周世宗闻之默然，立刻上马驰去。
结果，当夜柴荣就发病，高烧不止。
笔者揣测，或许就是当天傍晚的策马狂奔，造成周世宗大汗遇风，重感冒因劳累体力透支而转变成急性肺炎或者心肌炎，皇帝才真正变成了“病龙”。
病重期间，周世宗听闻外间有人从地下挖出一块木板，上有“点检做天子”的字样，便大疑当时官职为殿前都点检（皇家禁卫军总司令）的姐夫张永德。于是，他下诏免去姐夫军职，虚升他为检校太尉、同平章事，转任平时看上去老实忠厚的忠武军节度使赵匡胤为殿前都点检。
公元959年阴历六月癸已（六月十八日），周世宗柴荣病逝，时年三十九。
周武帝死后，其第四子梁王柴宗训即位，是为后周恭帝，时年七岁。
转年春天，周恭帝还未及改元，周世宗棺柩刚刚入土两个多月，真正尸骨未寒，本来要率兵北征契丹的赵匡胤兄弟自导自演大戏，在陈桥驿发动兵变，黄袍加身，赵“点检”果真做成了“天子”。
后周恭帝便被宋朝改封为“郑王”。十三年后，柴宗训二十岁出头，即“发病”而死，估计是被宋室暗害。赵匡胤又演一出，假装“震恸”，谥曰“恭皇帝”，把小伙葬在其父陵侧。
周世宗有七个儿子，除老大、老二、老三被后汉隐帝杀掉，老六柴熙谨已在宋初不明不白死掉，老五柴熙晦、老七柴熙让皆“不知其所终”，估计也都被赵宋派人弄死。
直到宋仁宗嘉祐四年，才下诏有司取阅柴氏谱系，“于诸房中推最长一人，令岁时奉（后）周祀。”
所以，一般人皆为《水浒传》或其他民间演义所误，以为柴进是后周皇帝的嫡系子孙，还一直获封“一字并肩王”什么的，完全是小说演义误导人。柴荣这位千古仁德帝王，并无直系后代得活世上。
当初，为了防止唐末以及五代诸朝藩镇推翻皇帝的“悲剧”重演，周世宗想方设法削弱藩镇的兵力，重金招募强兵猛将入京城守卫帝室。
结果，柴世宗死后，帝位未失于强藩，却被禁卫军头子捡走。天算人算，防不胜防。可悲！可叹！
前人栽树，后人乘凉，赵氏兄弟完全是依凭周世宗的遗泽余威，四攻八伐，最终成就两宋基业。
虚无历史中的珍宝
——刻骨的回忆和目眩神迷的爱情
清晨，我醒了。我总会有那么一刻微微地在半明半暗中颤栗。那看不见的、难以把握的梦之世界幽深难测，蛰伏在睡眠之谷，而最神奇、最瑰丽的云彩漂浮其上，生之隧道进入梦谷立即沉隐下去，变得扑朔迷离，杳不可测，理性的光亮永远不会照明它们，只有心灵极微极细的短波才能穿透理智的厚壁，射入那朦胧的梦境。
从梦中醒来的一刹那，是人生最难以忍受的时刻，生活残忍的瀑流一涌而上，把梦与生分隔开来。意识如此的清醒，令人惊愕得近乎绝望。
也许，昔日美好的情感已被遗忘吞噬，回忆却永远高踞于思维的绝仞之顶，它将随时会由某种触媒的轻触一跃而下，引起响彻灵魂的轰鸣。平淡的生活戕害心灵。怎样才算是满怀美好的青年时代呢，大部分已随昔日美好的幻景一起汽化升腾，融入高不可测、玄奥无尽的虚空……青春如此短促。在海潮般涌至的众多的陌生面孔中，我愿发现曾经使我迷恋不已的曾经倩美的笑脸，而由此种愿望触发的，却又是随之涌上的冬天般的寒冷——记忆如此残酷，春天因之也变成了忧伤的季节，美丽的薄暮时分也化为阴霾的时刻。我领悟到，所有美好的怀念同时都是戕害意志的毒药。人们总是希望一切都能长久，然而永恒又在哪里呢？在茫茫原野之中呼掠而去的风，在南方天空下一别不返的东流的水，以及阴暗林木之间埋葬着的忧郁的年代，所有的一切，恰如把握不住的飞似流云的爱情，最后留给我们的只有泉涌的热泪。每当忆念从前的岁月，总有太多的话语，太多的感情，而最后皆以黑暗中无声的哽咽而告终……
所有的爱情，所有历史辉煌的残片，都在于瞬间的永恒之中，是的，那片刻的温暖睇视已积聚所有难以言表的柔情。芳香，低语，瞬息的温馨，轻柔的黑暗——一切皆是言语所不能照明的境界，甜美绝伦却又令人窒息沉迷。在这致命的、光华四射的危险中，潜藏着两种秘密的敌人——倦怠与焦躁，因为心灵是脆弱的，愿望只是愿望，它无法祛除别离的恐惧。
忘却，爱情与历史的，正是由于这种美丽的借口，我们才总是在幻梦中迷失，在森林的叹息中垂首，在太阳西落的霞光中痛悼年龄。所有青春绮丽的回忆，绵延不绝，犹如周身淌流的满是蓝色的血液——因为忧郁之后仍是忧郁。幻想的路径没有尽头，一直绵亘于天边外，此条路径的每一站都指示着：错误！可是，在遥遥的前方，总有一轮华光四射的太阳在诱惑我们，望着那令人眩迷的巨大光晕，一时间竟可忘却琐碎的日子以及平庸的生活——那种光亮虽不可企及然却能给人以温暖。
永在的历史，永在的光，相比而言，生活有时会成为一种可怕的梦魇，一切都变得扑朔迷离，甚至从泪腺内淌流出的真挚的、咸涩的泪水也令人怀疑。回忆成为永恒的错误。
夜色温柔。即使痛苦也沉默着。南方的美丽令人伤感，没有什么能把柔美的月光污亵。我深深知道，明天的阳光正在这黑暗的夜色里孕育、滋长，明天总会来临……望着星星，我有时会想，青春在幻想中迷醉，熙攘的路程派生出幻灭的阵痛，而后，倦怠与焦躁，使青春的热流化作玉光与水影，倏然无形踪。青春多少次开启门扉，失望也有多少次悄然而入，青春的歌喉喑哑无声，于是，沉重的夜霾纷纷柔柔，化作满天愁绪。所有的美好，恰如光明的暗影，最终留下许多发酵的感情残渣。
向死而生，这确实又是个哲学的问题。人的生命，充其量是一种过程。在这种过程之中，我们总是在不停地努力，解决接踵而至一个又一个烦恼的问题。怎能不令人疑惑呢，在这硕大无比的、毫无头绪的世界中，个体的毫无意义的琐碎之事难道真的有其存在价值吗？在茫茫宇宙中，坐在一个天边的黑洞边缘，在黑暗中无声地望着黑暗，想着某些与星星有关的“永恒”的事情，暂时忘掉总有一天会死这个忽然涌上的意念，思索星空、人类、银河、宇宙、无限，最后，在思维的圆道上跑了一百万圈以后，又回到起点，回到血肉之躯的归依和下落，令人在揪心肺之余又感到一些荒谬和可笑。
每当我真切地意识到时间的流逝，我知道，其实珍贵的时光已经流逝了许多。它们在无聊之中，在闲谈之中，在痛苦不寐之中，在故意拖延之中，像哗哗开启的龙头里面的自来水一样白白流掉了。意识到时间的消失是令人痛苦的，无意识时间的消失也会在某一段将来令人深深的不安。所以，抗拒时间的最好方法不是纵情欢乐，那无异于饮鸩止渴；最好的方式，说出来可笑，只有沉思于历史与哲学之中。然而哲学工具那样晦涩，学派纷杂不堪，道、释、儒、基督种种源流，千头万绪，未能深入思考之前已陷入线团之中。在“选择”的烦扰之时，一万个新宇宙可能形成了，也可能一朵静夜中的花朵还没有完全绽放开来。另外一种最好的方式，就是冥想。空洞的能够陷入无意识的半睡眠状态的冥想。新芽、死亡、重生、往世，季节、温度、海洋、天空，燃烧的想念，记忆的频闪，遥远的梦中地方……