陛下崇饰虚诞，恶闻实录，以妖怪为嘉祯，以天谴为无咎。敷衍六艺，排摈前儒，王莽之法也。以铁为货，轻重无常，公孙之制也（公孙述据蜀乱民）。烂羊镌印，朝章鄙杂，更始、赵伦之化也（东汉更始的滥授官职以及赵王司马伦的滥赏）……修建浮图，厚度糜费，使四民饥饿，笮融（汉献帝时佞佛事）、姚兴之代也……政以贿成，诸阉豪盛，众僧殷实……皇太子珠玉是好，酒色是耽……湘东（萧绎）群下贪纵；南康（萧会理）、定襄（萧祇）之属，皆如沐猴而冠耳。亲为孙侄，位则藩屏，臣（侯景自称）至百日，谁肯勤王！今日之举，复奚罪乎！……
洋洋长文，文采华章，把萧衍家事国政骂得一无是处，且字字中的，大致无虚。
梁武帝览文，且惭且怒。于是，梁廷在太极殿前举行告天仪式，责侯景违盟，士兵们举烽鼓噪，大有化悲痛为力量的意思。
此时还搞这一套，屁用不管。
闭城时，台城中本有居民十多万，战士两万多，至此，死者十有八九，能守城者不满四千人，大多羸喘瘦弱。城内，横尸满路，不可瘗埋，尸液满沟。
到了这些步，众心犹望外援，仍抱最后一丝希望，幻想四周勤王军队可以进攻侯景。
其实，城内军民坚守如此，有必死之心。如果勤王诸部四处攻击，给侯景来个“反包围”，里应外合，贼军必败无疑。
但是，城外的大都督柳仲礼，天天在军营内招聚妓妾，置酒作乐，诸将日往请战，皆不获准。
安南侯萧骏劝邵陵王萧伦：“城危如此，而都督不救，若万一不虞，殿下何颜自立于世？今宜分军为三道，出贼不意攻之，可以成功。”
萧伦不从。这位爷是萧衍第六子，对父皇还算忠心耿耿，就是无勇断之谋。
柳仲礼之父柳津在朝内为官，他登上城楼，大叫道：“汝君汝父临大难，你不能竭力，百世之后，谓汝为何物？”
柳仲礼假装听不见。
萧老爷子找来气哼哼的柳老头，向其问计。柳津回言：“陛下有邵陵（萧伦），臣有（柳）仲礼，不忠不孝，怎可平贼？”
南康王萧会理与羊鸦仁、赵伯超进军于东府城北，相约夜间渡河突击侯景。不知何故，羊鸦仁一军至晓未至。侯景发觉梁军异动，主动派宋子仙出击。梁军刚立阵，赵伯超又依往常一样，未战先逃（寒山大败、玄武湖大败均因此人先遁而导致军溃），萧会理单军不支，大败，被杀及摔入河中淹死的梁军有五千多人。
侯景命贼军把死亡梁军的脑袋全部割下，堆在城下以恐吓台城内守军。
三月中旬，侯景见时机成熟，便掘开玄武湖水灌城，又命军士百道攻城，昼夜不息。
屯守太阳门的主将是邵陵王世子萧坚。此人不像其弟萧确那样英锐，见识庸短，喜欢草隶，是个书法爱好者，没什么统军管理能力。他担任守门如此要务，这哥们天天赌博饮酒、玩乐一点儿也不耽误。吏士有功，从不奖赏。疫疠所加，他也没有考虑过抚恤，士卒特别怨恨。
关键时刻关键地点，萧坚的两个书吏叛变，他们在夜间从城西北楼用绳子吊侯景贼兵入城，首先上城，先把萧坚剁成数段。
正在城中的永安侯萧确眼见哥哥的脑袋被贼兵从城头上抛掷而下，一腔仇恨激发，引兵力斗。
最终，他寡不敌众，贼兵大开城门，越涌越多。
萧确不敌，跑回内宫，直入爷爷萧衍寝宫，喘着气报告：“城已陷没”。
武帝死猪再不怕开水，安卧不动，问：“犹可一战乎？”
萧确曰：“不可”。
梁武帝叹息：“大好国家，自我得之，自我失之，亦复何恨！”
萧衍最后两句话，多年来一直被认为是霉运帝王最终的潇洒雄豪之语，其实，自我得之失之，确实不必遗恨，但江东千万百姓的性命，皆随一家一姓的衰亡而遭屠灭，其恨其怨，不可谓不大。
萧衍还算镇定，对萧确说：“你快跑吧，告诉你父亲，勿以二宫为念（指自己和太子萧纲）。”
萧确含泪而出。
很快，王伟奉侯景之命先至文德殿“奉谒”梁武帝，称侯景“领众入朝，惊动圣躬，今诣阙待罪”。
“侯景何在？可以召来一见。”萧衍帝王风度确实不减。
于是，侯景入见武帝于太极东堂，以甲士五百人自卫。
侯景于殿下稽颡施礼，典仪官引其坐于三公官榻，距武帝御座很近。
梁武帝神色不变，问：“卿在军中日久，很辛苦吧！”
侯景不敢仰视，汗流满面。毕竟这贼头原本北魏边陲一偷鸡摸狗出身的镇兵，确实没见过正朔真天子和大场面。
梁武帝又问侯景籍贯以及他家属何在，侯景皆因惶恐而不能回答。
最后，梁武帝问：“你初渡长江时有多少人？”
侯景闻言，仰头自答：“千人。”
“围台城时有多少人？”武帝问。
“十万。”
“现在有多少人？”
“率土之内，莫非己有！”至此，侯景忽然意识到自己才是建康的真正主人，高声悖辞，抗言梁武帝。
武帝俯首不言。老爷子顿时气索，千愁万恨，涌上心头。
见完武帝，侯景入见太子萧纲。太子并无惧容。
侯景亦下拜。太子和他谈话，这位大贼人仍然犯了自卑病，俯首吃吃，不能答言。
出得宫来，侯景对左右亲信埋怨自己不争气：“我常年跨马对阵，矢刃交下，意气安缓，从不惊恐。今见萧公（武帝），使人自怖，岂非真是天威难犯！以后，我再也不见他了。”
于是，侯景派人撤尽武帝和太子的侍卫，纵兵大掠，把皇宫抢个精空。然后，他矫诏大赦，自封为大都督中外诸军、录尚书事。
布置完毕，侯景派太子的儿子、石城公萧大款出城，以武帝名义下诏遣散建康城外诸路援军。
柳仲礼召集诸位宗室、大将商议。邵陵王萧伦表示：“今日之事，由将军您作主。”
柳仲礼也是死猪不怕开水烫，一点儿表示也没有。
裴之高、王僧辩进言：“将军拥众百万，致使宫阙沦没，正当悉力决战，何所多言！”
柳仲礼一言不发。
于是，诸军解散。萧伦、萧大连、萧方、萧嗣、萧侯退等宗室，皆各领人还镇，或奔亡他方，柳仲礼、羊鸦仁、王僧辩、赵伯超等人，都开营降侯景，军士见状，莫不叹愤。
但按理讲，这些人是向梁武帝“开营降”，因为侯景还没有弑帝篡位。
为此，后来在北周为官的梁臣庾信十分激愤：“孙策以天下为三分，众才一旅；项羽用江东子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟荑斩伐，如草木焉！……将非江表王气，终于三百年乎？……”
柳仲礼等人入台城，先拜侯景，才去见老皇帝。
萧衍灰心，也不搭理这些人。柳津见到柳仲礼，恸哭大骂：“汝非吾子，何劳相见！”
侯景留柳仲礼之弟柳敬礼和羊鸦仁于内，遣柳仲礼归司州，王僧辩归竟陵。王僧辩未被留亲属为人质，得以出建康，大概还是因为侯景认为他是“北人”的缘故。王僧辩的父亲王神念，是北魏降梁的鲜卑人，原姓乌丸，而侯景是鲜卑化的羯人，说不定两人见面还整几句鲜卑语唠磕，故而能使王僧辩“潇洒”出建康。侯景没想到，日后让他灭亡的，主要是这个“北人”老乡。
梁武帝父子都在自己手里，自然可以挟天子以令诸侯，侯景游刃有余，处理“得当”。同时，他下令尽焚台城内尸体。许多人饥饿困病半死，侯景贼军也把他们活活扔入火中烧掉。
梁武帝此时作为皇宫内一个囚徒，心甚不平。临老临败，萧衍暴倔脾气忽然上来，多次拒绝在侯景对内外官员的任用书上用玺画押。
侯景恼怒，逐渐断绝武帝的饮食。
公元549年阴历五月丙辰，老皇帝躺在净居殿，多病口苦，想喝口蜜水，无人答应。凄惶之下，连叫两声“嗬嗬”，崩殂，时年八十六。
“嗬嗬”之声，后人有不少解释，有的讲是武帝作冲杀之声，有的讲是武帝作愤恨呐喊，有的讲是武帝临终冷笑。笔者觉得，老爷子临死两声叫唤，没有多大意思，就是想吃口甜东西，不能满足，哀叹叫唤而已。
后世史官，对梁武帝个人的品格秉性评价甚高：
高祖生知淳孝……加以文思钦明，能事毕究，少而笃学，洞达儒玄。虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至戌夜。……又造《通史》，躬制赞序，凡六百卷。天情睿敏，下笔成章，千赋百诗，直疏便就，皆文质彬彬，超迈今古。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。勤于政务，孜孜不怠。每至冬月，四更竟，即敕把烛看事，执笔触寒，手为皴裂。纠奸擿伏，洞尽物情，常哀矜涕泣，然后可奏。日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝食而已……性方正，虽居小殿暗室，恒理衣冠……不正容止，不与人相见，虽觌内竖小臣，亦如遇大宾也。历观古昔帝王人君，恭俭庄敬，艺能博学，罕或有焉。
但是，身为帝王，自己一个人做“苦行僧”是没有用的，统治集团整个都靡烂腐化，尤其是武帝中晚年，宠任奸人，佞佛劳民，赏罚无章，最终使亿民涂炭，社稷成灰，可悲可叹！
对于统治王朝来讲，自魏晋之后，如果皇帝及士大夫崇信沉溺老庄、佛教、法家任何一教，对于其统治肯定会造成巨大的危害。“不相济则祸犹浅，而相沿则祸必烈”。
如果文人士大夫成日清谈老庄，肯定日益消沉荡志；皇帝醉心于佞佛求福，会慢慢使社会财力消耗巨大；最后，下层小吏以残酷之法，行申韩刻剥之术，又一定会造成民匮兵疲。
特别有意思的是，纵观石虎、姚兴、萧衍以来的中国历史，以佛、老妄诞虚理为“上层建筑”者，必会以申韩刻剥严刑为“基础建设”.不幸的是，梁武帝首当其冲，成了中国历史上正朔帝王亡于佛、老虚妄的第一个反面教材。
武帝死后近一个月，侯景才允许发丧。太子萧纲继“皇帝”位，是为梁朝简文帝。
侯景出屯朝堂，分兵守卫。萧纲完全是个傀儡。