王弼：举世无匹的少年宗师

在金庸的武侠世界里，身怀秘技的绝世高手，往往也有着绝世高寿。人越老得不可思议，他的武功就越高得深不可测。

其实，当过运动员的都知道，凡凭借体能、速度、力量、技术等进行的竞技项目，包括习武，都对年龄有着十分苛刻的要求。姚明刚刚31岁，但篮球场却认定他已经老迈年高，只能退役；体操女队员甫过18岁，体操场却已认定她风烛残年。

自古英雄出少年。人老了，可以做做领队、教练或精神性的龙头大哥，但拼拼杀杀的活儿已不再适合于他。

在智力世界里，就不是这样。不管写文章，做学问，还是搞研究，不但不受因年龄老迈而带来的四肢僵硬、体能退化等等限制，反而，因积淀知识，丰厚学养，积累经验，提升素养，却都需要有漫长的时间来作保证，从而才可以使他博览群书，畅游学海，经长期孜矻求之，冥思苦想，然后厚积薄发，一举有成。

所以，写诗的杜甫说，“晚岁渐于诗律细，文章到底是老成。”历史学家顾颉刚甚至对他的学生们讲，35岁前不要落笔著述，而只是埋头读书。

为了在作品中营造一份浪漫，铺排一种情趣，金庸才刻意打破常情，浪漫地赋予了武功与年龄的正比关系。

常规的世界不是这样。世上可以有天才少年肖邦，也可以有天才少年朗朗，但绝无天才少年王国维，天才少年陈寅恪。因为一个学术大师的出现，更需要漫长的时间来做保证。

在学术的天空中，几乎所有闪耀的星宿，无不是在其本人经历了长久的跋涉与磨砺，做了漫长的时间准备，然后于人生的壮年乃至暮年的某个时刻，炉启丹成，华光泻地，从此标柄史册。哪怕他少年早慧，天赋异禀，但依然必须要有漫长的博学广闻道路要走，最终才能止橹停舟，于浩淼无际的学海上，屹立起一个学有所成的中年或老年人的身姿。

但在世界学术史上，一个人却非常例外。

他就是王弼。

年尚不及弱冠，他即负盛名，不到二十岁时，他就以魏晋玄学领袖的姿态，与年长他30余岁的何晏并驾齐驱，成为正始年间的清谈座主，而且为何晏等同时代学人佩服殆尽。

《晋书?王衍传》载：“魏正始中，何晏、王弼等祖述《老》、《庄》立论，以为‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往而不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖者恃以免身。故无之为用，无爵而贵矣。’”

虽然同为魏晋玄学的开创人，何晏更多是以一个倡导与组织者的身份出现，而王弼则是以理论家的姿态，为玄学兴盛与发展作出了开创意义。

他以缜密而博大的思想哲学体系，不仅为一个全新学术时代——魏晋玄学的全面开启，作了学理上的全面奠定，而且，对禅宗在中国的兴起，陶诗一脉的肇始流传，乃至对延宕至今的中国传统人文画等等，都有着早期温床的意义。

死时，他也才年仅24岁。

一

精致的人生，一定是高度浓缩的一生。

只能用“匆匆”二字，来概括他的一生。仿佛怀揣着自己都不可感知的一份天命，受上苍迁派，匆匆而来，在人间稍作停留，只为那惊艳的昙花一现，在独自盛大而绚丽的绽放之后，使命完成，又匆匆而去。

留下的，是身后世界对他的无尽回望。

那里面内容复杂，有讶异与惊愕，也有钦服和叹息，还有的，应该是万世千载之人对他巍峨的学术身量的不可思议。

王弼，字辅嗣，公元226年出生，公元249年曹爽被杀后，受牵连卸职，同年因染疠疾而夭。他将生命的句点，与携手并肩的另一位玄学开创者何晏，牢固地打在了一处。

王弼出生于名门世家，典型的诗书继世，家学渊源。其六世祖王龚，汉顺帝时文名振天下，官至太尉，位列三公；其五世祖王畅，为汉灵帝时“八俊”之一，官至司空，也位列三公；其祖父王凯是荆州牧刘表的女婿，从祖父则是建安七子之首，大名鼎鼎的王粲。

因王粲对王弼后天学养的形成，有着巨大而直接的影响，可以在此多述几笔。

王粲，才名高著，冠于一时。魏国建立之后，他为侍中，“博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。”据说，在汉末丧乱中，玉珮损荡殆尽，当时只有王粲认识旧珮。战乱之后，人们制作玉珮，皆受法于王粲。今天的收藏家们，他们大多都能认识真正的玉佩，估计绝少知道王粲其人的。

《三国志》特别记录了尚为少年的王粲初遇大学问家蔡邕的一件雅事：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’”

一个卓有学名为士林所宗的学者，见到一个个头矮小的娃娃，却“倒屣迎之”，而且慨然将自己的书籍悉数赠之，这种若谷虚怀，不是今天流行装大头蒜的学界中人能做到的。从中，也可见少年王粲已经是怎样的被人所重。

王粲、王凯的父亲王谦，曾经在大将军何进手下做长史。何进以王谦名公之胄，“欲与为婚，见其二子，使择焉。”王谦却很牛，两个儿子，一个都不许。

倒是刘表愉快地做上了王家的岳丈。王凯与王粲避乱荆州时，刘表首先看重了王家的门第，其次是看重了王粲之才，但王粲因“容状短小”的体貌被淘汰，刘家姑娘最终嫁给了“有风貌”的王凯。王凯生王业，王业生王弼，于是，王弼就成为刘表先生的曾外孙。

王粲的两个儿子后来坐罪被诛，绝嗣之后，王业过继到王粲名下，于是，王弼也就成为王粲的继孙。

那么，可以看到三条学术河流，滚滚前涌，最终都汇向王弼，并成就了他的波澜壮阔。

王家世代博学，家风延续，浩浩涌流，连同王粲的巨大文学声名和地位，共同作用影响了王粲。此为一；

承载着蔡邕毕生之学，之思，之想，“尽当与之”给王粲的那汗牛充栋的藏书，一路辗转，几经人手，最后悉数进入了王弼的书房。此为二；

出现于魏晋早期，以刘表为中坚及后盾的重要学术派别——荆州学派的学术思想，也通过与之关系甚为密切的王凯、王业，顺畅进入王弼的学术系统。王粲当年就对此学派学风之盛，大为赞赏：“于是童幼猛进，武人革命，总角佩觿，委介免胄，比肩继踵，川逝泉涌，襄襄如也，兢兢如也。遂训六经，讲礼物。谐八音，协律吕，修纪历，理刑法；大路咸秩，百氏备矣。”荆州之学重视《易经》与《太玄》，王弼不会，也不可能不从中间汲取自己的思想营养。此为三。

如此三条浩大的学术河流汇聚于一人之身，如果此人恰恰又有着惊人的吸纳与吞吐能力，能够将之条分缕析，融会贯通，那么这个人就有可能浩瀚为碧波万顷的大洋。

(未完待续）