二

何晏，字平叔。大约出生在汉献帝兴平原年前后，其祖父为汉灵帝的国舅，大将军何进。

在公元189年与宦官集团的斗法之中，何进被宦官张让杀死，继之，董卓鸩杀何太后，煊赫一时的何家遭受了灭顶之灾。在这场血流漂杵的大屠戮中，何晏父亲何咸与母亲尹氏侥幸得以逃脱。

辗转流离的途中，何晏呱呱坠地，何咸撒手人寰。

兵荒马乱，白骨蔽野，艰难的逃生路上，一个孤苦无援的少丨妇丨，抱着一个嗷嗷待哺的孩子，犹如大海上的浮沤，任何一枚不起眼的浪花，都可能将这对母子转瞬吞噬。

幸亏，他们遇到了曹操。

曹操是个道德模范，很善于扶弱济困，具体表现就是，积极收留贫弱无依的孤儿寡母。

《魏略》记载：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟于太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为‘假子’。”

从中可见，公元196年曹操为司空时，不仅纳尹氏为夫人，收养何晏，同时还收留了被秦宜禄弃之的少妻，及其幼子秦朗。而且，曹操视何晏、秦朗如同己出，关爱备至，乃至引得曹丕见嫉。

还有一段史料也可佐证曹操的无私之爱。《三国志·魏书·明帝纪》中引《献帝传》说，“朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：‘世有人爱假子如孤者乎？’”

的确没有。

高尔基在1918年，曾因一位女诗人向他哭诉给孩子买不到奶粉，而不惜说这是自己的私生子，以此获得苏联红色政权供应部门的特批。但那是出于另一种高义，在古今大批拖油瓶的儿子眼中，曹操这位义父应该说独一无二！

在曹操膝下，何晏似乎不仅比秦朗得到了更多曹操的教育与关爱，甚至与曹丕、曹植那帮亲生儿子相比，何晏也是独得头筹，更为曹操钟爱与赏识。

首先与这孩子长相乖巧，人见人爱，我见犹怜。刘义庆《世说新语·容止》里就有记：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既敢，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

更重要的是，何晏天资聪慧，勤奋好学，加之成长于魏宫，有着良好的生活学习条件，而且自幼盘桓于大文豪曹操身边，耳染目濡，所受曹操影响极深。

《何晏别传》载：“何晏小时养魏宫，七八岁便慧心大悟，众无愚智莫不贵异之。魏武帝读兵书，有所未解，试以问晏。晏分散所疑，无不冰释。”《三国志·魏志·文帝纪》注引《典论，自叙》说，曹操“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷”，能让曹操有所未解，这问题本身就深奥异常，但何晏却能为之条分缕析，解疑释惑，小子端的了得！

《世说新语》还载有他另一件轶事。“何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。宴乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’魏武知之，即遣还外。”曹操想收其为子，7岁的何晏却在地上划个方块，站在其中，说这是何氏之庐。

是一个孩子的自尊心与自傲心使然吗？

不是。答案在《何晏别传》里的另一段记载中：“晏小时，武帝雅奇之，欲以为子。每挟将游观，命与诸子长幼相次。晏微觉，于是，坐则专席，止则独立。或问其故，答曰：‘礼，异族不相贯坐位。’”

《礼记·曲礼》中说：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”由此可以明白，何晏幼年之时，即深谙礼制，从小以儒家之礼行事，联系其成年之后注《论语》，以及上奏魏明帝“所习正则其身正，其身正则不令而行”，都与《魏略》中所记“晏无所顾惮，服饰拟於太子”，存在着严重的相抵之处。

爱一个人常常不需要理由。

始终以外姓人自居，自别于曹氏一族的何晏，因其“明惠若神”，却深得曹操喜爱。及至何晏成人，曹操甚至将自己的女儿金乡公主嫁与了他。

其后，在正始之初，曹爽执政时，何晏被擢为散骑侍郎，迁侍中、吏部尚书。据《晋书·王戎传》载，何晏口善清谈，下笔萧逸，为人出尘，因而，在他为吏部尚书期间，谈客盈坐，天下之士多宗尚之。

就是这么一位为世人所宗的学界领袖，短短10年后，在公元249年司马懿发动的高平陵政变中，却被残忍诛杀。

（待续）