五
我又将眼光射向淄博，去触摸那个“最为先生”的宽大衣袍。
公元前4世纪，在遥远的齐国国都临淄，以稷下学宫为中心，已形成了当时独一无二的中华精神汇聚点，最高等级的文化交流中心。尤为可贵的是，凡到稷下学宫的文人学者，无论其学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解，从而使稷下学宫成为当时各学派荟萃的中心。这些学者们互相争辩、诘难、吸收，百家争鸣之中，使这里出现了中华文化史上思想大碰撞，文化大繁荣的可贵局面。
这里学术思想最为深厚，一派繁荣，这里学术交流最为畅达，百花齐放，海阔天空。在其兴盛时期，曾容纳了当时诸子百家中的几乎各个学派，其中主要的有道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。著名的学者淳于髡、孟子、邹衍、宋钘、慎到、田骈、接子、屈原、鲁仲连等，都曾经是稷下学宫的学士。
是的，这里不能没有荀子的身影。
天命之年的50岁荀况，从邯郸一路向东，来稷下游学。
事实上，孟子与荀子一直是稷下学宫中最著名的文士。
而这个当时世界上最高级别的学术研讨中心，竟然在荀子两次离去，又三次回来时，无一例外都将至高无上的学术地位“祭酒”，赠予这个学养丰厚的老人，可见荀子的学术影响力和人格感召力。
担任稷下学宫祭酒的荀况，和一帮被齐王授予客卿、上大夫、列大夫或稷下先生、稷下学士荣誉称号的游学之士，不分国度，不分门派，不论年纪老少，都给予优厚待遇。食享美味，衣着帛锦，出入车马迎送，不赋予具体的行政职权，但他们对国事、对君王，可自由发表意见，这就是所谓的“不治而议论”、“不任职而论国事”。
由于他们“无官守，无言责”，自然形成学术释放无忌，言路大开，各抒己见，不作违心之论，不献阿谀奉承之辞，他们纷纷著书立说，将这里营造得一派人文柄焕，锦彩霞披。
在这里，学生可以自由选择老师，老师也可以自主择生讲学，这些宽松无忌游学方式，和自由无碍的学术争执辩论，使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立。
也许，正因为稷下学宫海纳百川、吞吐磅礴，这才成全了汲取儒、道、法及各家思想成就，而终成荀子自己庞大而严密的学术系统。
没有稷下学宫，仍然有孟子，但没有稷下学宫，也许就没有荀子。
（待续）
六
离开书桌，文人永远是孤独的。
文化的不妥协性，使文人只能飘零。
政治可以让文化走近，但那是出于一种装饰心理，一种摆设之需，而不是土壤对雨水的渴盼关系。所以，在路上。这基本上是所有真正文人的集体宿命。
在孔子如此，在孟子如此，在荀子也是这样。
公元前286年齐灭宋，齐闵王为此颇为自负，骄傲无比，作为稷下文人集团的学术领袖，荀子向齐相进说“处胜人之势，会胜人之道。”劝谏齐王不可以骄傲自满，这样有亡国之祸，齐王不屑一顾。于是，倍感失落的荀子南下去楚。
哲人的眼力就是如此狠。公元前284年，乐毅率五国联军攻齐，陷齐都临淄。除二城外，齐国几至灭亡。
公元前279年，田单乘燕惠王用骑劫代乐毅为将之机，向燕军发起反攻，一举收复失地。齐襄王复国后，又招集亡散的学士，重整稷下学宫。此时，荀子在楚国，正逢秦将白起攻楚，陷郢都。战乱中的荀子离开楚国，再次回齐，投身于稷下学宫的恢复重建工作，意图再现往日稷下盛貌。。
公元前264年，荀子在齐国深感己志不抒，恰逢秦国延请，于是离齐赴秦。在对秦国进行全面考察之后，他建议秦昭享王重用儒士。秦昭襄王哪里有功夫听这在他看来的纯属扯淡？像卫灵公对待孔子一样，表面尊敬，弃而不用。
仰天叹上一声，走吧。
灰心丧气的荀子离开秦国，继续选择在路上。
公元前260年，荀子回到阔别已久的母国，而此时廉颇正统兵长平，赵括的长平之战即将上演。赵孝成问慑于秦军之威，想与秦议和。荀子从战略高度上说，“和与不和，关键取决于秦，秦国现在一心想的是击败赵国，所以派使者去他们也不会答应，不如派使者结交楚、魏，那么秦国会怀疑我们要合纵击秦，那么秦主动会与赵议和。”赵王没采纳。
《资治通鉴》与《史记》都详细记录了荀子与临武君在赵孝成王面前议兵的精彩对答。其见解之深，运用之妙，连愚蠢的赵孝成王和都连连称是。遗憾的是，赵王卒不能用。
失望的他，只好背弃行囊再次回到第二故乡齐国。
此时齐王建统治下的齐国，朝政却在君王后手里，荀子向齐相进言，“求仁厚明通之君子而托王焉与之参国政，正是非”，并大加挞伐“女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官”齐国政体现状，结果遭到“齐人或谗荀卿”，那就再走，荀子最后又来到楚。
客居楚国的荀子被春申君任命为兰陵令。但不久，就有人向春申君进谗，于是只好离楚回赵。而深为后悔的春申君黄歇，连连向远在赵国的荀子写信表达悔意，并一再坚请他赴楚，荀子才又回到楚国，重新担任兰陵令。
就这样，一路用他冷峻的目光观察，一路用他别有远见的思想归纳，一路用他不合时宜的语言进谏，一路迎接嫉恨与漠然，引谗见逐，不断遭弃。
最终，这个思想老人倒在了异国他乡，“著数万言而卒，因葬兰陵。”
这个“数万言”，应该就是汉代刘向编订的荀子思想的集大成者——《荀子》。他没有将生命的尾声留给母邦赵国，但他却用他的思想让全世界的人们一遍遍在朗诵——
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
他辗转千里，很苦。
他终成江海，也算。
（本文毕）