凡间众生苦难多，修行法门无人说。

传出基本修道法，凡圣之间细琢磨。

第八十四章凡圣之修

在人间的修行，分为两大类、三大派、四个途径、五个方法、六个成果。两大类就是出世法和入世法；三大派就是佛道神；四个途径就是看书、念经、打坐、观想；五个方法就是修德、修心、修法、修身、修道；六个成果就是天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽六个神通。

人间修行很自在，因为具有肉身，所以能量容易聚集；而在隐态世界修行是很难的，因为没有肉身所以能量无处落脚，不进则退。故而人间修行一年，相当于天上修行十年。虽然天上的神仙福报高，寿命长，但是却生活在虚无之中，不如人间的物质世界那么多姿多彩。而具有肉身的其他世界，其修行如果没有宇宙高等生命的指点，那也是难上加难。其星球科技再发达，物质世界的肉身也会丑陋不堪。

修行中最大的难点，在于很多人不知从何处入手。虽然说生活就是一种修行，但是毕竟这个基本修行的层次，只能勉强维持肉身的生存。而人类寿命太短，所以若想保持肉身寿命长，那只有修行，增强生命能量。但是因为地球处于低维度空间，为了符合生存发展的模式，人类肉身的构造，决定了身体不过百年的时间，这也是为何千百年来，人间极难见到修成后依然留在人间的高人，因为他们领悟到了更高的生命模式。

初级修行者，最关键是要找对符合自己的法门。无论是信佛还是信道、无论是信神还是信仙，其都有一个最适合自己的法门。开始修行前要考虑以下几个问题：1、人间生活的资粮够不够：如果每天饿着肚子去修行，谁也难修成；2、修这个法门自己用来干什么？是想修成正果，还是只想保富贵平安；是为了惩恶扬善，还是想了解宇宙的奥秘.个人的愿力很重要，因为后期你所得到的法，会朝这方面发展。3、是自己修还是想找个师傅：如今人间真正有修为的师傅很难找，找到了拜师还要花钱，并且不一定能学到真正的东西。既然如此，自己修行也未尝不可。那么从何入手？

佛家弟子从《心经》入手，因为此经为经中之魂。阅读、听唱、默写，观想等，皆可接收宇宙正能量，时间一到菩萨自然会现身点化。道家从打坐入手，打坐前可以阅读一些道家的经典书籍，包括风水、六爻、符咒等书籍，机缘一到自然会受到天尊的重视，就会暗中安排生命帮你进修。基督教只需要相信，不需打坐，不需烧香磕头，也不需要任何形式上的仪式，因为神只需要信仰祂，相信祂说的话，按照祂说的去做就行了。

从以上修行方法可以看出，基督教的修行是最简单的，而佛道的修行相对复杂一些。那么基督教的修行，其最后成果如何？真正按照圣经去做的人，其灵体都会去天堂。因为这是神说过的话，祂在未来是要兑现承诺的。佛教的修行结果如何？在家的居士必须具备生命能量，有专门的接引仪式，方可有机会去西方极乐世界；而出家的和尚，其修行成果要减去一半，剩下的另一半才是自己的，因为你是吃佛祖这碗饭的，不能忘了佛祖只顾自己。

而道家的修行者，如果有师傅好说，如果没有师傅指点，自己修行有点慢。打坐只是聚集能量，而如何施展和运用能量，在物质世界和隐态世界中起作用，这才是最关键的。你化了一道符咒，有师傅指点效果会强一些，没有师傅指点效果就会弱一些。但是如果自己修出了高能量，有没有师傅都无所谓了。你拿起宝剑、用毛笔画出一道符就打败妖魔，就能救人、就能为众生解除病痛和烦恼，这就是本事。

拜师并不重要，重要的是坚定自己的修法之心。天尊看中你的并不是什么供品和上香，而是你的道德素养、坚定之心和修道之情。

法门无数，而修法也多种多样，适合自己的才是最好的。不要太在乎成果，因为有些人修行了一辈子，眼前也没有出现摩尼珠，也没有见到佛祖、上帝和天尊一面。修道修法是讲究机缘的，并非是人人想修成就能修成，而是需要前世的累积、今世的磨难，来世才能有果位。很多人也许会问，今世就不能有果位吗？有，当然有，不过因为你有肉身，果位不会在人间显现，因为人间是娑婆世界，无法承受这么纯洁的东西。

如果在人间显现果位有什么后果？你会变成一只猴子，所有人都会好奇的看着你，都想从你身上得到一些东西，都会想去研究你，就像抓到一个外星人。人间凡人对不可知的东西有好奇心，这些神奇的法门一旦显现人间，会让无数不修行的人，渴望得到救助。你若是不帮他，就会被人恨，说你自私自利，修成后不渡人。而他们岂能知道，神佛不渡无缘之人。

如今网上流传的圣人一说，都成网络用语了，没有二十个也有十个人，都跑出来说自己是圣人。现在谁敢出来承认自己是圣人？除非是那些想出名的、想靠着这个名头挣钱的、想打着圣人旗号骗财骗色的，想用圣人名号满足自己虚荣心的，这些人无一例外都是假的，因为圣者不是任何人想见，都能见到的；圣者一个思维和决定，就有可能改变人类的未来和历史，他岂能不知道人间的险恶？既然知道，怎么可能轻易露面？那么到底谁是，笔者也不知道，所以不要问笔者这个问题，一切随缘。

未完待续

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