尤其是在桂省，因为靠近东南亚和法国殖民地，被收买的干部和民众更多。

其次是在武汉和沪市的，靠近英法租界的渠道也让不少人成为庇护伞。

听到报告的韦珣并没有觉得有什么意外的，毕竟人多了垃圾也就多了。

不论是什么时候，总有那么一些人会因为利益，因为权势或者因为被要挟而成为外国人的走狗爪牙。

但对于这类人，韦珣的态度是绝对不姑息。

判刑？这个真的很难震慑人心，将其放入牢里一天天还浪费粮食，韦珣的做法是直接以杀止罪。

杀一个人不够，华夏是个人情世故的亲缘社会，比起淡漠的外国人来说很多时候家人亲友的性命和未来是要大于自己的。

现在华夏不少地方依旧是十几人数十人的家族式家庭，这更进一步让不少人愿意牺牲自己的前途和未来，让家族获利。

罪不及家人？不搞牵连？

那不是韦珣的性格，他没有那么伟大和仁慈，尤其是在这个混乱的大争之世，只有严酷的后果才能将这些人震慑。

根据华夏建国之后的刑法规定，出卖部门、机关、国家的情报信息都是重罪，出卖给国外势力更是重中之重，轻则无期重则矫绞刑。

在如何让罪犯生不如死这个事情上，华夏从商朝就已经有了，到现在已经成为了一个体系。而这个体系即便在不少轻罪中罪上面得到改善不再使用，但叛国、谋反、贪缚、间谍、拐卖妇女儿童、范毒、强j等重刑上，不仅没有免除甚至还有加重的。

这还只是针对个人的处罚，针对三代以内的血亲，也会剥夺政治权利和后代的爵位获取，处大额罚金，这些人除非是有大功于国家，否则不会免除这个罪名。

韦珣就是要让整个华夏的国民都知道，一个人犯罪不是治罪一个人，而是一家在都要受牵连。

他的目的就是希望借助家庭和血缘的纽带，让这类人在面对诱惑的时候考虑家庭、考虑亲属，以此来坚定他们抵抗诱惑的信念。

韦珣可不想一个间谍罪只是拘押十几年就释放出来做人，更不想各种重罪犯人好好的活着。

死，每个人都会惧怕，家庭，亲属和后代，绝大部分人也会牵挂。

韦珣主导的华夏已经用法律的严酷将这类犯罪极大的打击，就连每年过节，家中的长辈说得最多的就是提醒子孙后代不要犯下重罪，安生过日子。

或许在后世的人看着现在的华夏是封建体制的残暴，但利益真的会让很多人铤而走险。

杀一儆百，以儆效尤已经是华夏在各种对国家和社会有着严重后果的罪行量刑的根本宗旨，而不是虚伪的效仿西方世界搞所谓的民权民主。

因为在他们犯下此类罪行之后，华夏的司法机关就会有限剥夺其华夏公民权，也就是剥夺了其人权。

生而为人，这是一件幸运的事情，但人越多垃圾也就越多。不管是真正意义上的垃圾和垃圾，都是这样。

关于华夏的关于重罪的量刑标准，在确立之后的几年里不断的被西方媒体驳斥落后，甚至在华夏国内多次引导维护人权行为。

但韦珣作为华夏的最高领袖，他深刻的知道乱世用重典的重要性，也知道盛世用重点的必要性。

法不严则不足以慑人心，刑不重则不足以慑人性。

韦珣对于法家学说中的法派观点是极为支持的，他一直认为人性或许生来为空白，只是会因为生长坏境影响而改变。

以法治国，以刑慑人，这是他治国的核心思想。

刑法虽重，但只要你不去犯，岂会施加到你的头上呢？

所以在面对西方所谓文明世界的嘲讽和舆论，韦珣都承担下来，他宁愿自己背负一个残暴君主，背负一个不开明的君主也要用严酷的刑法将各种重罪犯人施以其应得的报应。

十八层地狱？天谴？

韦珣可从来不信这些，他更相信通过华夏古代的刑法施加于重罪犯人，这才是他们应得的。

不仅这样做会大快人心，更是会大大遏制某些人心中的野兽。

人渣和人权，这几年一直是华夏建国后讨论的热门话题。

接受了世界强国的知识之后，华夏不少学者都觉得华夏应该向西方世界看齐，从而融入其中。

在工业、教育、军事、商贸以及执政党派，部门干部都是多有参考西方的体系，这让不少开明的学者都知道没法去批判。

所以他们抓住人权这一点，将西方的价值观强行代入了华夏文明中。

他们认为韦珣作为皇帝应该是开明的，应该大赦天下，应该学习西方文明尊重人权。

对这类只是基于社会价值观和国家政策的讨论，韦珣没有管，但依旧坚持着心中的观点。

人渣，在华夏已经有了新的定义。

叛国、谋反、贪缚、间谍、拐卖妇女儿童、范毒、强j等重刑罪犯在华夏民间都被统称为人渣。

他们对社会、对华夏民众、对国家都有着极大的危害，更是破坏国家稳定，破坏社会秩序和国家凝聚力的害虫。

华夏大多数平民百姓都对目前华夏的刑法制定并无反对的意思，毕竟他们大多数人看来，自己只是升斗小民，踏踏实实的过日子，又不会犯，哪会有什么反对的想法。

甚至很多地方还出现了积极的支持者，抓住辩论的重点，每每争论不过的时候，直接一句重型量轻，不急家人，你们说这些是不是打算以后犯这些事情？

只这一句话经常顶得那些搞人权运动的人哑口无言。

在华夏并不是没有人权，甚至做得比大多数国家还好。

工人有工人权益维护会，妇女儿童有妇女儿童协会，军人有在籍/退伍军人优待条例，农民有农会，商人有商会，都是维护华夏合法公民合法权益的机构。

就连华夏的残疾人，目前都已经开始有帮扶政策。

可以说，韦珣敢抬头挺胸的面对百年后信息爆发的时代的各种盖棺定论。

既是人渣，那就是妄为人，连猪狗都不如，为何要去维护他们的人权呢?

维护了他们的人权，减轻了他们犯罪的惩罚力度，必然会让更多人觉得后果和所得的利益值得他们冒险，从而引发更多的罪恶。

也就是华夏几千年来的封建统治让华夏人形成了犯罪牵连家人是正常情况，换到西方国家那得闹翻天了。

韦珣从来不认为他统治的华夏是一个后世的那个开明、繁荣、强盛的华夏。

他也从不认为封建时代的东西全是糟粕。

一贯的思路就是取其精华及大利之处，包容并蓄，中西结合发展华夏独特的社会体系，构建特色的社会法度才是他的目的。

······

华夏国内大事小事不断，一时之间将西北和北方两个战区的战事的关注度都给盖过去了。

但不论西北战区还是北方战区，都不太平。

尤其是西北战区，华夏和沙俄的军队在阿拉木图长期的对峙，双方从进攻战争转为袭扰战争。

中亚的部族武装和沙俄的军队凭借地利人和，在防守之余不断的袭扰西北战区的补给线，巴尔喀什湖附近更是从步兵防御战变成了骑兵破袭战。