看到大家都在听自己说话，这时候的孟烦了老爸继续说道：“《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。”

世航大家见孟烦了的老爸说完，停下口来，放下筷子，双手合十：“阿弥陀佛，其实和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”“三净肉”为“一我眼不见其杀者，二不闻为我杀者，三无为我而杀之疑者。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，华夏蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。佛教在引进华夏的初期，还来不及形成华夏特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。”

孟烦了的老爸貌似还不知道这个故事呢，貌似老孟的老爸，是一个比较注重，古代科学技术类型的书，砍他收集的那些书就知道，有的还算国外的科普书籍。手抄本，他这应该叫，师夷长技以自强。

但是说到这样的事情，这时候的孟父也忍不住好奇问道：“大师，你给我们解疑一番？”

世航大师这时候说道：“在华夏历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去。”

“惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。”

说了这么大，这时候的大家都听得入神，还算小翠懂人情世故，这时候连忙给世航大师，端来一碗水，给孟烦了的老爸老妈也端过来了。

世航大师喝了水继续说道：“萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定。”

迷龙听完之后，此时没好气的说道：“大和尚，你是为了吃肉才编造这些来忽悠我们的吧？”

这时候的世航大师双手合十说道：“出家人不打妄语。”

一顿饭吃下来，大家都吃打饱，一个个的都吃撑了，就是白开水放盐巴来煮的羊肉，吃起来却好像是人间美味一般。

大家吃完还剩下一些羊骨头，还有四十来斤的肉，很难想象，一百来斤的肉啊。大家吃了快三分之二了。

二十个人吃了快八十斤的肉，一个个的真是饿怕了。

过一会大家都撑得慌，而这时候的郝兽医，叫大家按摩肚子。这样胃好受一些。

不过晚上这一觉，大家睡得很香，世航大师都躺着着，差太多了。

刘博然去布好一些机关，只要有人下来他们马上就能发现，但是一个晚上过去。貌似这时候一个人没有来山洞，这时候的情况不言而喻了。

这时候大家等到中午在走，开始做早饭，而做早饭的材料，还做得比较麻烦，就是费时间等人嘛！

就是用羊胃袋，装了剩下的羊肉，羊肉用盐巴腌制过。

然后放在那个羊胃袋里面，包在炭火里面烤，而那个大锅里面，这时候把羊骨头砸碎了煮汤，

很快飘起了羊肉。

等汤煮好了，羊肉也差不多了，这又是一顿丰盛的大餐，自己吃了，吃完已经是中午了。这时候还是没有人回来。

这时候的世航大师，貌似知道他的同伴是回不来了，他宣了一声：“阿弥陀佛！”

然后对着刘博然他们说道：“不用等了，我们走吧！”

大家这时候才离开这里呢，在接下来又世航大师带路，大家走得就比较轻松了，一路上背东西大家的，但是刘博然虽然没有背东西，但是负责警戒，还有就是帮大家弄吃的。

一路上都是丛林。而且世航大师带的路，都是远离小鬼子的丛林小路，吃的都是丛林里面的动物。

这一路下来，大家一个个吃了一段时间的肉，一个个还结实了许多。

他们走了一个月的样子，这时候终于进入云南的地界了。而这时候的世航大师，把接下来的路线图画给了刘博然他们，然后他要回去。

回去估计也没有什么人了，这一路相处下来，大家对这个世航大师好感多多，晚上听他讲那些佛家的故事。

这时候刘博然希望他跟着他们一起离开，也不在隐瞒了，就说道：“大师，你跟着我们一起回去山西吧，那边现在也在打鬼子。”

“我的根不在哪里，我的战友可能已经死了，我要回去给我们超度，可能跟他们一起西去，施主保重，八路军万岁，共同战线万岁。”

世航大师说话的口气，有些让人想笑，但是这时候谁都笑不出来。

刘博然这时候拿出一把收抢，子丨弹丨还有一把匕首送给世航大师，他这一路都没有带枪。

世航大师有没有推辞，收了刘博然的枪和子丨弹丨，然后他进入丛林。刘博然他们来到的这边，是比较偏远的深山老林。

这一路这么多人是不害怕的大家还有抢。

走了一路，顺着西藏喝云南的交界处，来到了四川。这他们就又走了半月。

不过一路上大家虽然风餐露宿，但是不平时不风餐露宿的吃得都要好。终于看到一个小镇了，而这本是一个四川小镇，挨着云南，也不知道名字。

看起来这里有百来口人。但是这时候一路上默默无闻的丧门星董刀，此时第一次来到龙文章的面前，提出了一个要求说道：“团长，我家就在离这个康家村二十里的村子里面，我想回家看看！”

此时的龙文章看了看刘博然，刘博然这时候说道：“你是团长，你决定吧！”

“我们要道四川，你们家哪里绕路吗？”龙文章问道。