印度士兵的暴行让人感到震惊，此事很快在锡金人中引起了轰动，印度军队的风纪败坏如此，让人几乎难以置信，一传十，十传百，于是很多锡金人以游行抗议的方式表达自己的诉求，要求严惩凶手，但谁也没有想到，游行示威的人群却是遭到印度陆军第33军司令部直属部队的镇压，多人被捕，十余人在冲突总受伤。

由于印度军方的粗暴镇压，加上军纪败坏的印度士兵的暴行，再加上长期以来，印度人对于锡金人的歧视，于是一场风暴就这么酝酿发酵了起来。越来越多的锡金人走上街头，围堵在第33军司令部驻地外，举行抗议游行活动。

对于锡金人的这种示威，第33军的军指挥官们却是做出了极为错误而又粗暴的决定，“镇压”

而且这些印度军官们认为“那些锡金人不过就是一群冥顽不化之徒、没有开化的山地野人”，这些话语被人为的传了出来，于是导致了锡金人的愤怒进一步升级了。

锡金的民族成分很简单，又称锡金族的雷布查族是锡金最早的居民，属黄色人种，自古以来就生活在喜马拉雅山的南面山坡地带，而菩提亚族则是来自西藏康巴地区，纳穆加尔王朝就是该族所建立，至于尼泊尔族则是当年英国殖民时期被英国人所引进的。

大部分的锡金人是信奉藏传佛教的，还有部分雷布查族信奉天主教、基督教，而尼泊尔人则是信奉印度教。所以在锡金，印度驻军及尼泊尔族占据着主导地位，而雷布查族和菩提亚族则是相对被歧视，长久以往，这种歧视也就引来了普通锡金人的敌视。

人们怀念纳穆加尔王朝的时期，但却又对印度驻军无可奈何。但当现在，当中国军队兵临城下的时候，一切都变了。

更多的锡金人走上街头，开始用游行、示威、静坐的方式对印度驻军表达自己的愤怒。其实这种“非暴力不合作”的抗议方式就是源自于被印度人尊称为“圣雄”的莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地

然而当年那位印度民族解放运动的领导人、现代印度的国父、印度最伟大的政治领袖，所曾经用来抗议英国人的这一套手段，却是在如今的印度军人的枪口下，失去了作用。

印度士兵用子丨弹丨、刺刀，藤棍让锡金人感觉到了什么是“暴力”，游行被镇压了。锡金人的抗议游行，陷入到了低潮中，所谓的“非暴力不合作”在刺刀面前什么都不是，很多人被打得满头是血，很多人被子丨弹丨打死了，那残酷的镇压让锡金人血流满地。

然而镇压只能激起更大的反弹，愤怒的锡金人开始酝酿的新的抗议示威，而此时，印度军官们却是在隆隆的炮声中庆祝他们的胜利，“那些低劣的锡金人在枪口面前，就是这样的软弱。”举着酒杯的印度军官们庆祝着自己的胜利，用轻蔑和不屑的话语表达他们对于那些锡金人的不屑。

那隆隆的炮声并没有让他们停止庆祝，那是第17山地步兵师、第27山地步兵师在和中国军队鏖战，六个山地步兵旅又两个炮兵旅的兵力对阵中国军队的机械化步兵第54旅、山地步兵第52旅、山地步兵第53旅，战斗在边境地带、不丹西部地带激烈的进行着。

那北方数十公里之外的战争并没有让这些印度陆军第33军的军官们放下他们的酒杯，他们依然在欢庆自己的胜利，在甘托克城内的胜利，用子丨弹丨、刺刀、藤棍对赤手空拳的平民所取得的胜利。

这些印度军官们并不知道，愤怒的锡金人正在准备新的大起义，这是一次真正意义上的起义，就算是甘托克城内血流成河，他们也将在所不惜，尽管他们缺少武器，但他们还是决定走上街头，如果不能够赶走那些凶残的印度人，锡金不能够独立自由，那么活着还有什么意义？

也就在这个时候，当年锡金末代王储、后来的锡金流亡政府却嘉：旺楚克·滕辛·纳姆加尔，从中国境内对锡金人发表了讲话。

当年的锡金王国末代王储、后来的锡金流亡政府却嘉旺楚克·滕辛·纳姆加尔回来了？

在准备酝酿新一轮街头抗议的锡金人都听到了那位从来没见过的国王所发表的讲话，各种各样的消息开始在锡金民众之间流传，尽管很多人都没有见过这位却嘉，但是老者们却都是记得当年的那个少年。

最重要的是，此时的锡金需要一个领袖，而这位流亡海外多年的却嘉显然是最好不过的精神领袖了，纳穆加尔王朝的复辟可以顺理成章的让锡金重新回归到世界政治舞台上，锡金将是一个独立的国家，而不是印度的所谓锡金邦。

年轻人会问，谁在旺楚克·滕辛·纳姆加尔？也许他们听说过，但是他们不熟悉，但他们能够从那年迈的声音中听到锡金人的希望，什么是希望，希望就是属于这个国家自己的未来。

锡金人需要自己的未来，而不是蛰伏在印度的脚下。这是很多锡金人的心里话。

谁是旺楚克·滕辛·纳姆加尔？那些老者们会告诉年轻人，旺楚克·滕辛·纳姆加尔是锡金王国的却嘉，真正的却嘉，是我们的王。

他是末代却嘉“第十二代却嘉”帕尔登·顿杜普·纳姆加尔的次子，他的母亲是西藏桑颇家族的贵族桑颇·才旺仁增的幼女桑颇·桑吉德西。

曾任噶厦的最高长官噶伦、西藏自治区筹备委员会常委、西藏自治区政府副主席、西藏地方政府藏军马基（总司令）、西藏军区副司令员、国防委员会委员、第四届全国政协委员、有着中国陆军少将军衔的桑颇·才旺仁增是他的姥爷。

他有着显赫的身份，他有着各种各样的头衔，他流亡海外多年，但他所拥有的一个身份却是“锡金人自己的国王”。

旺楚克·滕辛·纳姆加尔的讲话是通过广播系统播放的，印度陆军第33军的那些军官们也听到了，他们很难以理解，为什么这个该死的流亡国王、一个不被人所承认的国王的广播讲话却是能够切入到印度政府在锡金邦的广播系统中？

不过不管怎么样，这个该死的“臭垃圾”发表了讲话，却是会在锡金邦带来动乱，这是陆军第33军司令部的那些高官们所共同的认识，什么庆祝酒会，这个时候已经完全没有任何的意义了。没有人还再想着庆祝，白天的镇压的确让那些锡金人“老实”了。可是这个流亡海外数十年的所谓国王的这番煽动性的演说，势必会在锡金邦带来新一轮的抗议浪潮。

驻屯甘托克的第33军司令部立即要求部队进入高度戒备。

陆军第33军，是担负锡金方向作战的主要陆军军团，也是确保西里古里走廊安全的作战军团。在和平时期，在战争爆发之前，军司令部就设立在西孟加拉邦的西里古里，担负不丹、锡金方向的防御。