但是这个时候，还躲在车内，似乎就有些太过于愚蠢了。因为以bmp-1步兵战车的装甲防护，是根本抵挡不了30毫米口径炮弹的穿彻的。那些窜涌而来的30毫米机炮弹直接撕开装甲防护，将车舱里面炸得血肉横飞，受伤的印军士兵们惨叫着，有人挣扎着打开着后舱门，可是还没来得及跑出来，如雨样的子丨弹丨便是扫射了过来，一连串的12.7毫米穿甲燃烧弹横扫过来，直接穿入车舱内，顿时的战车舱内一阵血肉飞溅，烟雾袅绕，哭喊连天，浑身是血的士兵们横尸车内，一动不动。
一些零星飞来的迫击炮还在轰击着进攻的中国部队，但更为猛烈的炮火很快降临下来，那些还在做着抵抗的倒霉蛋们炸得尸骨无存。整个后卫线此时完全是这样的混乱了，一线阵地完全的崩溃。枪声如同炒豆样的响起，间杂着手雷的爆炸声，此起彼伏的喊杀声和缴枪不杀的吼声中，一线防御的印军士兵慌乱的溃逃着，作为防御支撑的主要支撑点全部崩溃了，那些火力点不是被坦克炮直接击毁，就是在坦克的履带下被碾压得粉碎，随后而来的中国士兵们只是扮演着清道夫的角色，他们尾随者战车之后进行掩护和扫荡，很快的便肃清了那些在横冲直撞的主战坦克履带下瑟瑟发抖的印军残兵。
拉赫曼上校不知道现在第3战斗群的防御线究竟是什么样，因为他和那边的联系总是那样的时断时续，这个时候的上校也没有时间去专注那边的情况，他只是想要清楚的知道进攻部队的情况，也就是莫汉少校所指挥的部队是否真正打开的了缺口。但是上校并不知道的是，此时莫汉少校面对着的是什么样的危机。因为那个愚蠢的印度教徒的狂妄，此时一线的印军已经开始出现了内讧的苗头了。
一直以来，由于穷兵黩武，印度在军事力量上的投入始终占据着政府预算的很大一部分，而基础设施发展水平严重滞后，远不能满足民众生活和经济发展需要，而这些基础设施的建设落后又成为制约印度经济加快发展的瓶颈”，再加上印度政坛的复杂性以及长期与邻国巴基斯坦紧张对峙，使得印度基础设施建设一直比较落后。而印度的庞大的人口数量也成为印度综合国力增长的制约性因素。印度独立时的人口只有3.4亿，1997年增长到9.5亿，人口的迅速增长在较大程度上抵消了经济增长的成果，影响了人国民生活的改善和人口质量的提高。更为重要的是，印度的人口爆炸已经对政治、经济、社会、环境产生了严重的后果，不仅削弱了印度的社会凝聚力，而且已经成为社会动乱的主要根源。几亿的贫困人口和40%的文盲完全是印度社会、经济发展的沉重负担，也严重地制约着印度的大国化进程。更糟糕的是，当这些汇集在一起的时候，直接产生的结果就是民族、宗教之间的厚此薄彼。
锡克教徒和印度教徒之间的那些历史矛盾如果说因为政府之间的刻意压制和妥协而一直积蓄着，此时莫汉少校在一线对于锡克步兵们的所作所为就成了导火索。
又是一辆履带式的步兵战车被呼啸而来的火箭弹给直接点燃，整辆车在爆炸的火光中，直接成一团火球，伴随着巨大的爆炸，火苗嗖的一下窜出，那红黑色翻滚袅绕的浓烟掺杂着火焰，从被击毁的步兵战车那破损的车身上的各个缝隙喷涌而出，一声轰然的爆炸，装有73毫米滑膛炮的扁平的炮塔被烈焰直接的抛飞出去，扭曲变形的舱门被轰然的踹开，几个浑身是火的随车步兵挣扎着爬跳下车，这些撕心裂肺的惨嚎着的士兵在弹雨横飞的战场上，磕磕绊绊的奔跑着，燃烧着的身躯很快的便是倒下了，烧烤人肉时的那种令人作呕的焦臭味道，弥散在充斥着呛人硝烟的空气中，让活着的人无不感到作呕。
迫击炮弹不断的轰砸下去，炸得战场上火光四起，火光闪动，两枚火箭弹呼啸而出，在冲锋的人群中轰然炸开。用火箭弹打步兵，这简直是浪费了，但是却是对步兵危害极大，尤其是pf89a型80火，这种炮弹本身的用途就是毁坏各种坚固的防御工事和杀伤人员，也能对付轻型装甲目标，而且纵火能力。本身战斗部就兼具破甲、杀伤和纵火的功能，一旦火箭弹当击中目标时，大锥角药形罩首先爆炸，从而形成高速的爆炸成型弹丸，随进环紧接着爆炸，破片套产生破片对人员进行杀伤，而燃烧环则对易燃物和可燃物品进行纵火。此时，这两枚火箭弹在人群中炸开的时候，无数的预制破片纷飞着四射，那些锡克教士兵惨叫着被炸倒一片。
“让炮火给我们支援，否则无法夺取中国人的二线阵地。”一名锡克族军官对莫汉少校大声的喊着，中国人的抵抗太激烈了，瓢泼样的子丨弹丨将地面上打得如同开锅的水一样的沸腾着，根本前进不了，急需要炮火的支持。
可是此时，哪里能够有什么炮火的支持呢，后续部队被中国军队的猛烈炮火给重创了，炮兵的损失很大，装甲部队，数辆装甲战车被火箭弹给炸瘫在那里，还在呼呼的燃烧着，冒着浓烟，哪里能够给与步兵以支持。这个时候的战场上，到处都是那些横飞的子丨弹丨，还有不断呼啸而落的炮弹，每每有士兵试图爬起身，甚至只是抬起头来，便是被呼啸而来的子丨弹丨给击中。这种情况下，如果没有炮兵的掩护，部队根本无法往钱继续推进了。
然而莫汉少校却是根本不想去理会这些，因为他需要的只是结果，至于那些锡克族士兵的死活，他才不管呢。望远镜内，有印度士兵在爬起身冲锋，但顷刻之间便在四下飞舞的枪林弹雨剧烈的翻滚、筛抖，倒下，此时的莫汉少校似乎能够嗅闻到那浓重的血腥气味，那混合着硝烟的灼热。然而他并不在意，那些消失的生命在他的眼里，并没有那么重要。
可是那些锡克教军官们可是不能不顾，毕竟那是自己的同伴。自从1699年，戈宾德-辛格制定了锡克教徒必须遵守的为正义而进行圣战的五条“卡尔萨戒律”称为“5k“标志：kesh（终生蓄长须发）、kangh（戴发梳）、kacch（穿短裤）、kirpan（身佩短剑）、kara（戴手镯）以来，这“5k”便是成了锡克教徒们遵守的定义，虽然看起来“5k”是很简单的小事，但这五件事在锡克教中具有特殊含义。蓄长发、长须表示睿智、博学和大胆、勇猛，是锡克教成年男教徒最重要的标志；加发梳是为了保持头发的整洁，也可以促进心灵修炼；戴钢手镯象征锡克教兄弟永远团结。佩短剑表示追求自由和平等的坚强信念；穿短衣裤是为了区别于印度教教徒穿着的长衫。所以，一般来说，锡克教男子基本都是佩短剑，但蓄发、加发梳、戴钢手镯，尤其是在梳好头发之后，再包上一条长长的头巾，几乎成为锡克教徒的典型形象。而“5k”中最强调的就是锡克教的教徒之间的兄弟团结。