几乎就在空袭刚刚结束的时候，从山脚下仰攻的253团1营已经爬上了侧翼，机关枪架设在印军原先的防御线上，猛烈的扫射着，一串串弹雨横飞，山腰位置上的印度人开始吃不住劲，往下撤退，但是这个时候，山下的阵地已经完蛋了，一辆辆主战坦克和步兵战车已经完全将印度人压缩在了最后的阵地上，那些2005式主战坦克的履带碾压过被炸成弹坑的阵地，不断的140毫米滑膛炮轰击着残存的掩体，而印度人的任何抵抗，都会引来一阵的弹雨，那些车载机枪不断的将一梭又一梭的子丨弹丨扫射出来，逐次攻击的中国士兵们用火焰喷射器、单兵火箭弹逐次的扫荡着，一些印度人窝在山洼中，吊射而来的60毫米迫击炮弹炸开的火光中，他们无一不是被炸得血肉横飞。
完全失去了作战信心的印度士兵开始试图往动逃跑，但是呼啸而来的82毫米榴弹轰然炸开，猛烈的爆炸声中，不少逃跑的士兵都被炸得横飞出去，中国军队已经控制了山头，他们在高处架起迫击炮，频频轰击着逃跑的人群，一些印度士兵还试图抵抗，架设的95班用机枪轻而易举的将他们打得血花飞溅。整个283高地全部陷落了，这是山下那些还幸存着的印度人头脑内想过的念头。
正在指挥战斗的拉赫曼上校听到司令部转来的情报之后，心里凉了一大截，他知道如果再无法突破中国军队的防御，等到283高地方向的中国军队回头过来，那么整个机动兵团都将全部完蛋了。拉摩尔少校指挥的第6装甲中队和莫汉少校指挥的第3装甲骑兵中队此时正在和中国军队交战，但愿他们能够取得突破吧，但愿他们能够发挥出那些民族主义者的狂热吧。拉赫曼上校这样想到。
其实此时的拉赫曼上校的心底的确希望能够获得一次机会，但愿莫汉少校指挥的进攻能够取得一次成功，此时的拉赫曼上校不仅仅心底没有对那些民族主义者的厌恶感，甚至还希望他们或许真的能够如同当年的印度国民军一样，勇敢的获得一次胜利。这其实和拉赫曼上校以及多数印度人心底对当年那段国民军的战史抱有的诡异心态有关。
二战结束后，英国殖民统治下的印度政府，曾经试图处理那些被俘的印度国民军，按照英印殖民当局的法律，如果那些印度国民军的军官和士兵们的叛国罪名成立，那么等待那些协同日本人作战的国民军官兵的可能是枪毙或者监禁、流放等刑罚。当初在德里，英印当局曾经对三名印度国民军高级军官进行过审讯，这三人分别是shahnawazkhan将军、premsehgal上校和gurbuxsinghdhillon上校。他们被检控的罪名是“挑起针对大英帝国及印度皇帝的战争”。然而诡异的是，这三名战俘的辩护律师居然宣称他们只不过是战俘，因为他们不是拿钱打仗，而是出于爱国真心参加了“自由印度临时政府”的军队，只不过是他们搞错了印度政府的代表对象，并不是背叛印度，而印度是英国属国，没有背叛印度，自然也就不是背叛英国。更可笑的是，当初的印度国大党和穆斯林联盟都把释放这三个人当作1945年和1946年度的首要政治工作，在接下来的非暴力不抵抗运动中，国大党的煽动甚至进一步导致了英印军中的印度士兵的暴乱倾向，在德里审讯期间，皇家印度海军和贾巴尔普尔都发生了骚动。眼看情况要无法控制，英国人不得不赶紧宣布对此三名战俘的判决，“将shahnawazkhan将军、premsehgal上校和gurbuxsinghdhillon上校驱逐出印度。”
然而就算这样，这份判决也没有生效，因为民众压力，这三名有罪的战俘居然没有被驱逐，而且大多数印度国民军士兵也都被释放了，只不过财产被剥夺，而且不得再加入印度军队。更让人啼笑皆非的是，虽然当时统治印度的蒙巴顿勋爵下令这些人不能再加入印度军队，另一方面印度政府又给这些印度国民军的士兵发放二战中印度志愿参战补助。
正是这样的历史沿革，和对国民军的处理意见，才使得战后印度的民族主义不但没有被削弱，反而一度被加强，成为了所谓“大印度”思想的浪潮。此时，拉赫曼上校一心寄希望的也就是这些狂热分子能够真正表现一次。就算他们死光了也无所谓吧，拉赫曼上校的心底这样想，他只希望拉摩尔少校指挥的第6装甲中队和莫汉少校指挥的第3装甲骑兵中队能够给整个机动兵团的突围打开一条通道，至于他们怎么去撕开中国人的防线，那又是一回事了。
放下手里的望远镜，蹲在一辆被击毁的t-90s主战坦克的残骸边，莫汉少校举起了手里的望远镜，现在的情况对于机动兵团来说，可谓是很不妙。正面撕开不了中国军队的防御线，侧翼的中国军队又压了上来，突围的第1战斗群遭到了猛烈的火力压制，损失极为惨重，拉摩尔少校指挥的第6装甲中队和自己指挥的第3装甲骑兵中队如果再不能打开局面，那情况也真是无法挽回了。
此时的莫汉少校完全是摸不着头绪，他不知道为什么中国人的防线始终无法突破，在莫汉少校看来，虽然炮兵一度被中国人的炮火给压制了，但砸落在中国人的防线上的炮火也足够猛烈了，第1战斗群那气势汹汹的装甲冲击无论是从气势上，还是从冲击力上来说，都已经很是骇人了。可是那些“带着斗笠、三角眼、拖着辫子”的中国人居然没有被吓跑，这让莫汉少校感到很惊讶，很不可思议。
在印度人的眼里，中国人就是那种只会带着斗笠，天天忙着种田，赶着水牛，并且老是大笑着露出牙齿的蠢货。是的，他们眼里的中国就是这样，愚昧而无知，贫穷而落后，山的那一边就如同蝗虫一样的挤满了这些可恶的中国人，虽然印度的人口并不比中国少多少。至少这些纯粹的民族主义者就是这样去想的，而莫汉少校作为一个狂热的民族主义者，自然也就会是理所当然的这样去想了。
确切的说，莫汉少校这样的人，不过就是抱着极端民族主义的思想而已，他们的骨子内认同的只为本民族服务，认为本民族是本国，或者世界上最优秀的民族。至于歧视别的民族，用暴力手段残害屠杀其它民族的人民，剥夺其它民族人民的生存权，肆意掠夺资源，只是因为印度还没有这个实力而已。极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，这也就是莫汉少校等人的这种自大心态的来源。
但是此时的莫汉少校忘记了一点，印度有民族主义，同样在中国也有，他更忘记了当年美国人的那个“manifestdestiny”，也就是所谓的“昭昭天命”，在中文中被译成“天命论、天命观、天命昭彰、昭彰天命、天定命运论、美国天命论、天赋使命观、上帝所命、神授天命、命定扩张论、昭示的命运、天赋命运”等等五花八门的“manifestdestiny”一词，其实不过是为惯用措词，是用来表达美国凭藉天命，对外扩张，散播民主自由的信念。
“昭昭天命”的拥护者们认为一个国家在领土和影响力上的扩张不仅明显，且本诸不可违逆之天数。虽然这个词语最初为十九世纪时的政治警句，后来才成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲，直达太平洋的领土扩张，但是在全球各地都是拥有着广泛的认同。而对于中国人来说，“中国之复兴，本就是历史车轮滚滚向前，是任何力量所无法阻挡的，任何阻碍中华民族复兴的力量，是被会被碾压的粉碎”，其实也就是一种“天命论”
莫汉少校不会理解这些，因为他根本没有意识到印度目前所扮演的角色其实就是中国崛起之路上的“绊脚石”，只不过包括莫汉少校在内的这些印度民族主义者从来没有认识到而已。