在详细查看了所有食材之后，楚留香对年轻的苏尼说：

“这里食材还缺少不少！”

“那怎么办？”

“嗯，我建议，你们派人到能买到刚才方子上药材的地方去购买，买回来备用也好！”

“还有，能不能去找一些蒲公英？”

“蒲公英？”

“是的！”

“蒲公英到处都是，在寨子附近即可采挖！”

“那好，快叫人挖点来，越嫩越好！”

听完楚留香的要求，年轻的苏尼立即转身走出食材仓库，吩咐人赶快采挖。

年轻的苏尼走后，楚留香开始在一堆食材中再次仔细寻找，他在尽量寻找能使用的食材。

湿热，是热与湿同时侵犯人体，或同时存在体内的病理变化；

大山里早晚温差巨大，天热湿重，湿与热合并入侵人体，或因湿久留不除而化热。

这就是为什么辣椒在我国西南山区普遍受欢迎的根本原因；

辣椒作为一种外来蔬菜，短短几百年时间就让西南人民离不开，对其喜爱程度甚至超过了很多吃了千年的蔬菜瓜果，就因为辣椒能让大山人家身体康健，不被寒气所侵蚀。

所谓湿，即通常所说的水湿，它有外湿和内湿的区分。

外湿属于外邪，称为湿邪，多由于气候潮湿或涉水淋雨或居室潮湿，使外来水湿入侵人体而引起，其致病具有重浊、黏滞、趋下特性。

内湿是一种病理产物，与脏腑功能失调有关。

躺在床上的彝家小主人，则是内外原因皆有；一方面是大山之中雾气蔼蔼，一方面是其居住的石木屋长期阴湿，再则就是太过于精细的饮食；

石木屋虽漂亮美观，但在大山里有一巨大缺陷——潮湿的水气不容易排出，阳光的穿透力不够；

大山里，使用竹子、木头搭建的房屋就没有这样的缺陷；

热，也是一种邪气，致病具有炎热升腾等特性，称为火热之邪。

热也可以因机体脏腑功能失调产生，称内热。

火热之邪侵犯人体或机体脏腑功能失调产生内热时可导致热证，热证是感受外邪，或人体机能活动亢进，人体阳盛阴衰的证候。

不足周岁的小儿得此症状，不可谓多见，而是极其少见，此病放在成人身上不用治疗也可凭借良好的身体素质，不治而愈；

但小儿脾胃发育不健全，如何食疗，也需小心谨慎，加之湿热症状已经引起持续低烧，处理起来也颇为麻烦；

尤其是食物方面，不足周岁，几乎无法进食任何固体食物，只有用热汤之类；

食疗固然对不足周岁的男童身体没有任何伤害，但绝不是最佳的治疗方案，如何进食，成为楚留香的一大难题；

往日他处理此类症状都有药材，先为小儿降温，后用浓药汤加入食糖灌入即可；

现在用食疗方式，一则如何进食是难点，二则食疗方式见效缓慢，而楚留香他们身上还有战斗任务，时间是最宝贵的，尤其是郝世杰他们已经投入战斗的情况下，时间拖的越长，对局势越不利；

细思之下，楚留香心中做了决定，走出仓库，正好迎面碰到已经吩咐采集蒲公英回来的年轻苏尼；

“不知寨中可有鲤鱼？”

“鲤鱼？这鱼我们彝家人不吃啊！如果贵客肚子饿了，我立即吩咐人为贵客做饭！”

年轻的苏尼已经改称楚留香为贵客了，这贵客的称呼在彝家可不是什么礼貌用语，一旦使用贵客称呼，则楚留香在彝寨之中的地位仅次于彝寨主人。

显然，作为这座彝寨主人的阿则尔哈刚才那句话，起到了非常重要的作用；

这不，还在大屋之内的其他战士，此时已经有香茗、糕点享用了；

“哦，苏尼大人，你误会了，现在是当药治病，有吗?”

楚留香并不知道年轻苏尼的真实名字，也不知道该如何准确称呼；

但想到李长贵说的，眼前这位苏尼在彝寨也说有一定地位的，于是想，用大人的称呼就是不对，也不至于有冒犯之错。

“嗯，尊敬的贵客，请不要称呼为大人，小的实在不敢，你叫我阿木就行了！你这样称呼我，被我家主人听到，我会被家法处罚的！”

“我们彝人非特殊情况，一般不食用鲤鱼，所以平时并没有所存，不过我们可以立马去抓，只是需要时间长些！”

“如果可以，那就麻烦阿木了，我思来想去，用鱼汤作为药引，对你家小主人是最好的！”

楚留香解释着他为什么要如此麻烦的原因，对于称呼年轻的苏尼为阿木，楚留香自然顺从，他虽不清楚彝家家规，但被家法处罚肯定不是什么好事情；

年轻的苏尼本身就是巫医，虽没有什么系统的医学知识，但还是能看得出眼前之人确实会治病；

他并没有多说什么，立即安排身边几位阿加去捕捉鲤鱼；

大山之中要捕捉在很多人看来稀松平常的鲤鱼并非易事，好在彝寨所在山中有一龙潭形成的水潭，里面到有鲤鱼；

此刻已经入夜很久，大山里温度下降厉害，从大山里流出的泉水更加冰冷入骨；

彝家小主人要比苏尼吩咐去捉鱼的那些阿加们要显贵很多，在小主人面前，这些阿加的性命一文不值。

与年轻苏尼交代了其他食材之后，楚留香回到了大屋，此时炊事班战士都是非常悠闲，并没有什么紧张感；

彝家派的岗哨已经撤走，还端上了香茗与糕点，自然明白楚留香初战告捷！

摆在桌上的香茗是彝家待客最高等级的一种——烤茶，一种云南各族人民均喜爱的一种饮茶方式；

楚留香现在确实很饥渴，自富民县城出发到现在，还没有饮用一口水；

正当他要拿起方宝玉的茶喝时，李长贵阻止了他；

此时他耳边响起了百灵鸟的叫声，这叫声跟炊事班脖子上能发出黄鹂鸟叫声一样，是来自某种竹制乐器；

楚留香转身一看，好几位彝家年轻男女出现在眼前，有人吹着竹笛，有人捧着火盆，有人端着陶土罐；

“老楚，客随主便，你只需在旁慢慢欣赏彝家这烤香茶品尝即可！”

郭大路他们眼前发生的一切刚见识过，所以很有经验，于是他出言提醒楚留香，客随主便！

听见郭大路这么一说，楚留香面带笑容对着向他走来的彝家年轻男女表示善意；

彝家年轻男女身穿着节日盛装，让楚留香坐好，年轻女彝人开始为楚留香翩翩起舞，跳的是灵鸟舞，而男性年轻人则开始为其烤制彝家人特有的待客之物——彝家烤香茶；

烤茶是云南高山峡谷地区少数民族的生活必需品，由于气候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝浓郁热茶的方法来补充营养素的不足，所谓“每日必饮三次茶”。