如此博大的领土和辉煌的经济，自然吸引来世界各地的精英亲睐。

关锦璘和妻子容诗棉是冲着大英帝国的棉花种植技术，远渡重洋来到英伦半岛的。

关锦璘在英国留学那些日子里，不知怎么由对维多利眼时期的强盛，喜欢上英国的欧式建筑。

一有时间，关锦璘便和妻子容诗棉周游英国各地；对英国的建筑走马观花地进行观赏和考察。

英国早期的建筑并没有脱离基督教模式，基督教建筑规模远不及古罗马建筑；设计施工也较粗糙。

基督教建筑的材料大多也是来自古罗马废墟，建筑艺术继承了古罗马的半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马的风格；故儿称为罗马风建筑。

罗马风建筑于十一世纪和十二世纪在西欧发展至巅峰。

罗马风建筑外观封闭、类似城堡；门窗均为半圆形拱券，艺术造型常常通过连列券廊表现；光影生动。

罗马风建筑的进一步发展就是十二世纪至十五世纪的哥特式建筑。

哥特式建筑常被使用在欧洲主教座堂、修道院、教堂、城堡、宫殿、会堂以及部分私人住宅中。

其基本构件是尖拱和肋架拱顶，整体风格为高耸削瘦，其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。

哥特式建筑以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎着神恩之光向着天国飞升。

十八世纪英格兰开始了一连串的哥特复兴，蔓延至十九世纪的欧洲并持续至二十世纪。

这时期的建筑仍以教堂为主，建筑风格完全脱离了古罗马的影响；而是以尖券、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。

英国威斯敏斯特大教堂，作为英国中世纪建筑的主要代表。

威斯敏斯特教堂的建筑风格和特点，虽然在马拉松式的建造年代中不断地推移变化，从诺曼式、哥特式，一直到早期文艺复兴的式样，不过它的基本特色仍属于哥特式，所以历经700多年的修葺而犹能保持原貌；实在多亏了斯科特这样的建筑师。

教堂建筑为哥特式，数个由彩色玻璃嵌饰的尖顶并列在一起显得别致动人。

教堂中间还有一处拥挤的墓场，埋葬有诸多伟大人物。

由于人数众多，不得不将棺停竖起来埋放在地下；最终还是无处插针，才开始将伟人们向圣保罗教堂转移。

英国的哥特式建筑出现的比法国稍晚，流行于十二至十六世纪。

英国教堂不象法国教堂那样矗立于拥挤的城市中心，力求高大，控制城市。

而是往往位于开阔的乡村环境中，作为复杂的修道院建筑群的一部分，比较低矮，与修道院一起沿水平方向伸展。

英国教堂不象法国教堂那样重视结构技术，但装饰更自由多样。

英国教堂的工期一般都很长，其间不断改建、加建，很难找到整体风格统一的。

英国的索尔兹伯里主教堂和法国亚眠主教堂的建造年代接近，中厅较矮较深，两侧各有一侧厅，横翼突出较多，而且有一个较短的后横翼，可以容纳更多的教士，这是英国常见的布局手法。

教堂的正面也在西边，东头多以方厅结束，很少用环殿；索尔兹伯里教堂虽然有飞扶壁，但并不显著。

英国教堂在平面十字交叉处的尖塔往往很高，成为构图中心，西面的钟塔退居次要地位。

索尔兹伯里教堂的中心尖塔高约123米，是英国教堂中最高的。

这座教堂外观有英国特点，但内部仍然是法国风格，装饰简单。

后来的教堂内部则有较强的英国风格。

约克教堂的西面窗花复杂，窗棂由许多曲线组成生动的图案。

这时期的拱顶肋架丰富，埃克塞特教堂的肋架象大树张开的树枝一般，非常有力，还采用由许多圆柱组成的束柱。

关锦璘留洋期满后回到上海，上海的罗马风和哥特式欧洲古典建筑已经比比皆是了。

这是因为上海开埠后，英美欧洲人不断地涌入；哥特式建筑便就应用而起。

犹太人迁来上海时间不长，但普遍采用哥特式建筑装修自己的居所；匠心独具的风格形成上海一道靓丽的风景线。

关锦璘从英国留洋回到上海那一年，就去过一个欧洲富商的家庭；富商极具考究的房间装修，使他终生难忘。

关锦璘一进富商的家门，便见黑色大理石铺成的地板威仪庄严。

明亮如镜子的瓷砖，华丽的水晶垂钻吊灯，玻璃的纯黑香木桌，进口的名牌垫靠椅，精美的细雕书橱，使整个房间充满了浪漫的色彩炫酷的气质。

挑高的门厅和气派的大门，圆形的拱窗和转角的石砌，尽显主人的身份。

清新不落俗套，白色灰泥墙结合浅红屋瓦；连续的拱门和回廊，挑高大面窗的客厅；让人心神荡漾。

门廊、门厅向南北舒展，客厅、卧室等设置低窗和六角形观景凸窗，餐厅南北相通，室内室外情景交融；使顿时能联想到主人的雍容华贵。

毋容置疑，上海开埠后给古老封闭的中国带来新的元素；而犹太人在上海的定居，更就促进了古老国度的商业意识。

44pq，但却控制着世界60%的财富；这恐怕也是希特勒纳粹党为什么要屠杀犹太人的原因。

但犹太人是杀不绝的，因为他们是世界上聪明智慧的民族；犹太民族的耶和华、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦从前、现在、将来都是世界信众心中的灯塔。

日本制造假币的专家山本宪藏，将制作中心建立在犹太人的居住区；除过隐秘这一因素外，是不是还有借助犹太人的智慧；使造假之势大行其道？

借用犹太人的智慧为造假服务，上帝是不能容忍的；是对犹太民族的亵渎……

关锦璘正在漫无边际地浮想联翩，小汽车却缓慢下来了。

关锦璘猛然醒悟，回头去看阚大力，阚大力轻轻踩了一脚刹车停了下来，道：“关将军，我们已经来到假钞制作中心的大门口！”

关锦璘一怔，把眼睛向前看去；只见哥特式建筑的拱形大门上，站立着两摆子小鬼子哨兵。

关锦璘沉着冷静地在额头上摸摸了，道：“从现在起，关某是日本上海警备司令部司令官中岛一郎麾下的情报处长小林家二，大力你就是宪兵营少佐营长原田本末！”

中岛一郎、小林家二、原田本末怎么回事？

这3个人是关锦璘为打进假钞制作中心即兴启用的人名，这时候关锦璘没有装扮成松井权宜；而是以自己的面目出现，借用这3人的姓名是为了蒙混过关。

中岛一郎是上海警备司令部司令官，他的性命是关锦璘搭救下来的；中岛一郎一直记着关锦璘的恩情。