仔细想一想，大乌拉尔主席内心觉得当时游牧民族的攻城掠地还算不上简单劳动的重复叠加，其实就是抢掠，踏平一处村庄，就抢光村里的粮食家畜，攻陷一座城市，就掠走一座城市的财富，蒙古铁骑过处，留下一座座废墟，获取财富的方式不是生产而是抢掠，掠净一处地方，这个地方就剩不下什么了，游骑群要吃饭就只好抢掠下一处地方，游牧部落没有留下来生产建设，没有农业种植，把大片农田退化成牧场，又没有真的变成牧场，水草没那么快长出来，牛羊无法放牧，牧人们变成骑兵，有现成财富可抢谁还耐心留下来畜牧，抢掠式游骑的流动实在算不上是一种生产方式，而只是一种生活方式——抢现成的，不生产。这样看来，先祖们也不是非要全力以赴地开疆辟土，不是立志于让游牧帝国的版图扩大到全世界，而只是——不得不为之，抢干净一个地方，要吃饭，就只好到新的地方去抢，到更远的地方去抢，到帝国版图边缘的地方去抢，抢掠式扩张的背后，实在是隐藏着维持生存的无奈。
这样看来，游牧部落对狼的崇拜，其实是对抢掠生存方式的崇拜，狼是只掠食不建设的，狼是近亲交配长幼乱伦的，所以那时游牧部落的儿子可以抢他爸爸的妻子当自己的老婆，狼建立在快速流动基础上的掠食方式变成弄不懂现代军事的落伍军事理论求得心灵慰籍的藏身之处，游骑部族的人对狼的崇拜其实只是人类一个很小的部分在一段很短时间里的退化，狼图腾没落了，从高悬于游骑帝国穹顶的图徽，没落成现代文人偶尔猎奇的润笔之物。
满清的侵入中原，与我们的侵入中原，在性质上都是落后侵入先进，只不过当代赞颂狼的寥若晨星，而歌颂满清贵族的却不绝于耳，这对我们不大公平，当然也可以理解，蒙元过去太久了，在中原社会里已没有后人还有利益瓜葛和出头的需要，满清则不是这样，只不过，从张勋复辟到满洲国昙花一现，再到现代只剩一点文化上的需索，满清回潮的波浪是一浪小于一浪，在振荡中归于了平复。
恩格斯在《家庭，私有制及其起源》里还是在《自然辩证法》里说过，狼在大自然的位置只在于食物链的自然平衡，吃草的动物太多了，草就没有了，需要食肉的动物出来吃掉一些草食动物，食肉动物太多也不行，吃得食草动物剩不下什么了，它后面还吃什么？大自然靠这个机制自然地维持着草、食草动物和食肉动物之间的平衡。
所以，蒙古游骑帝国尽管版图很大，却在吃光了周边的“食草动物”后轰然倒塌。那段历史既是我们的骄傲，也是我们的悲哀。蒙古民族要想中兴，就必须融入现代社会的生产方式，这就要求我们，或早或晚地，与经济高度发达、经济纽带密不可分的中原大地，重新走向统一。
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德国总理继续着这个思考，
生产力进入资本主义时代，大规模的分工合作重新要求国家这个上层建筑的总形式趋向集中统一，
因此，众多的城邦小国重新集合成为大普鲁士，
第三帝国的枪炮也无法抵达的地方，德国品质优良的机床却可以轻松进入，
因此，全球化分工合作无可避免，中国初级产品的进入实在无可阻挡也不必阻挡，
法国总统继续着这个思考，
因此，欧洲国家的一体化时代必然到来，这就是欧盟的历史进程，
我们阻挡中国产品进入的努力是可笑的也是徒劳的，巴黎街头对奥运火炬的拦截反应了全球化分工下的弱者对新时代到来的恐惧和无能为力，法国，不是也不应该是历史的弱者，
当世界的资源越来越少，能源越来越紧张之际，中国如果仍然不能以科学技术的创新推动生产的发展，一直沿用资源消耗型的初级产品加工的增长模式，成本必将超越其著名的廉价，无需阻挡，她自己就会退出市场，但是，那个文明古国真的失去了创新的能力了吗？
只有美国对能源源头高地的进占和控制才是需要需要注视和警惕的，如果对待能源也像蒙古铁骑一样，只是抢夺现有的，不去建设未来的，那就不是一种可持续发展的模式，其结果，也必然如蒙古帝国一样，迅速地兴起，又迅速的没落，这个超级大国的兴衰，不过是历史长河中浪涛激荡的一瞬，
西班牙首相继续着这个思考，
文化作为上层建筑意识形态也不可避免地随着经济基础而变更，
商业贸易推动海洋经济，也推动着海洋文化，西班牙语于是随着西班牙商船队在世界流行，
葡萄牙首相继续着这个思考，
因此，当葡萄牙的船队鼎盛之时，葡萄牙语流行于世界，我们进入澳门，却在中国的海洋经济更为强大的时候，不得不再让出澳门，
英国首相在继续着这个思考，
因此，英语终将随着日不落帝国而落花流水春去也， 现代的世界，从美国总统到想去中国打工的欧洲学生，都在学习汉语，
而被奉为颠扑不破的真理的资本主义制度呢？我们奉为至高无上道德准则和价值观的民主体制和人权理念呢？如果中国共产党人真的创出了另外一条路，一条不是自由资本主义也看不到多党竞争轮替的社会资源耗费，看不到“民主”现代蒙古铁骑征伐下巴格达的废墟，看不到“人权”大炮面前民众的家破人亡支离破碎，如果他们真的开创出一条绝然不同的道路——别管他们管它叫什么主义——而能够达到经济迅速发展社会迅速进步人民生活日益美好的目的，那么必须承认中国共产党人的实验取得了伟大的成功，虽然令人难以理解难以置信，这个成功的伟大实验对我们信奉的理念的冲击是这样让人胆寒让人不知所措，以至于中国和平崛起之际，全世界的资本主义社会都对她发出了怒吼——有些心虚的色厉内荏的还有几分酸溜溜的“怒”吼，或许，那只是我们无可奈何的叹息？
李中岳继续着这个思考，
因此，东亚地区生产力的高度发展要求国家形式与生产力内部的高度分工合作形式相适应，必然要求更高形式的国家整合和统一，要求中国大陆必然和台湾走向集中统一，作为东亚经济圈核心成员之一的台湾之要求独立的闭关锁岛的分裂活动是对生产力进步的反动，是上层建筑的落后势力对先进生产力发展的阻碍和抵抗，是一小撮个人野心家逆历史潮流而动的痴心妄想，他们置台湾人民生命财产于不顾，置中国国家利益于不顾，必须予以扫除，
美国、日本的右翼反华势力期望借助台湾与中国大陆的分裂来阻挡中国的崛起，是对生产力分工合作要求的国家集中统一的阻挠和破坏，逆历史潮流而动的反动派从来没有过好下场，只不过，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉，
所以，我们的大扫帚来了，迟来早来，迟早要来。
刚刚扫掉了东北亚一隅岛国上的灰尘，现在，该对美国总统说几句话了。
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唐装老者淡然一笑，说:“我们共产党人不是共财产，而是共资产，这个简炼的提法是2006年始发于网络的。共财产是平均主义的分浮财，共资产是社会化大生产要求的生产资料的高度集约化。所以，我们‘打土豪’之后也不是分财产，而是分田地。后面两个字千万差不得。分财产的是杀富济贫的绿林好汉，分田地，是我们共产党人在社会主义一定发展阶段上的做法，让农户直接掌握田地生产资料，适合中国生产力发展的现状，孙中山先生讲的耕者有其田，就有这个意思。
蒋介石先生到了台湾后，痛定思痛，也搞了土地改革，是赎买式的，其中官方拿到的土地在带过去的老兵中每人分了一块，成为这些老兵日后生活和发展的命根子，人的脚踩在自己的地上，心里就踏实，这些老兵成为国民党控制军队的基本力量。只不过用于赎买的股票后来价值高企，逼迫台湾拥有土地的人交出土地换取工业公司股份，是逼迫他们在经济上转轨，一方面造成他们对国民党政权的威权统治心怀不满，另一方面又给他们手里塞上去强大的工业经济实力，这些本土工商业者在经济上的发展壮大，竟在一段时间内成为民进党人推翻国民党政权的社会基础，这大概是蒋先生当初始料未及的。
分析一下台湾社会统独各成分的构成，可以看出其经济基础都在发生着深刻的变化，台湾的政权形式要被这个基础决定，人的主观意志是无法改变的。
统一力量的经济基础在于与大陆的经济合作根本利益。表现形式上，主要有台湾企业来大陆投资的踊跃，甚至“戒急用忍”的种种限制也无法阻碍，所谓青山遮不住，毕竟东流去；还表现在近年台湾经济界要求三通的呼声日益高涨。因此，要求经济率先整合统一的力量，是代表高度社会化分工的工业、流通业、金融业力量，由此拉动的相关产业和土地经济也有相应的利益要求;
农业经济、手工业、小生产成分、小商贩阶层，要求的社会化分工程度较低，对合作程度和资本集约化程度要求不高，成为不甚支持统一的力量，甚至在反面宣传下会倾向独立;
个体阶层和低级劳力阶层，不仅对统一没有需求，还对大生产效率提高后对劳动力的精实有本能的排斥，甚至在反面宣传下，恐惧一旦统一，大陆廉价劳力的涌入会抢了他们的饭碗，这里有些人会倾向独立。
这样的经济基础，形成政治倒置的奇怪现象：
支持统一的是大、中资产阶级，而倾向独立的却常见中下劳工阶层，农业生产者、小商小贩和小手工业者等,.
所以，我们提出针对台湾中下阶层的国统经济纲领，把绝大多数人的经济利益引导到统一上来。
你们其实心里也很清楚。贵党主席首访大陆，集中讲的就是两岸经济合作共同赚钱共创双赢，说明他心里很清楚，只要两岸经济合作建立起来了，密不可分，台湾从上到下都享受到与大陆经济合作的好处，那么统一的事也不必嘴上讲多响，事情自然会水到渠成。你们提出个绿色人选当部门负责人，我们也没讲话，这个不用讲，只要经济合作基础建成，任何人都只能顺水推舟。我们总书记讲的16个字，核心就是这个意思。你们也很清楚，配合得很好。既然大家心里都清楚，嘴巴上的什么‘耽心共产’的老套言辞，还是不必讲了吧。”
长衫老者起身说：“谢百庄兄以大义教我。”
说罢，面对老友长长一揖。
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唐装老者起身还礼，说：“问题尚未解决，同志仍须努力。”