最后几字，已是语声发颤。

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“华岗，万里，东京湾。中央若入台第一件事就把矛头对准战友，德乎？智乎？”桌旁老友低沉地说。

“黄花岗下，浩气长存，人民英雄永垂不朽！ 军的名称有多种，人民军队的性质要确定不移！”唐装老者庄容答道。

他们要保留军队名称，接下来是谈保留军队，保留相当大的政权独立性。会不会与那种“邦联”的主张相呼应？ 军队名称是表，政权独立程度和性质是里。这是问题的主要方面。要谈军队名称，首先要确定台湾政权的定位，确定好台湾地方政权的位置这个实质，军队名称问题就成为形式。

当然，问题的另一方面，也不可否认国民党传统观念在台军中的影响。深蓝，铁杆深蓝的主要部分还是在军队。他们没有从政人士的选举压力，那些不断面对选举压力的从政人士多要尽量争取选民认同面，选票总是越多越好，不同程度地在选举压力下产生立场的剥蚀和萎缩。军队里的深蓝力量则不必面对选举压力，这些人自幼受军人家庭和军人长辈们的熏陶教育，一个中国的观念根深蒂固，反对台独的立场坚定不移。国军深蓝成分仍占有中坚，他们在这场抵御外辱、反对台独的斗争中浴血奋战，可歌可泣！

中央入台，后面还有大量的工作需要做，要尽量避免高压政策，要全力防止动 乱，依靠谁，团结谁，争取谁，孤立谁，老友认为我们不应先把矛头对准需要依靠的力量。我们当然不会，要因势利导改造成人民军队。

“还是要打土豪、分财产吗？台湾的空军海军怎么说？”长衫老者转身注视，问了两句似乎不连贯的话。

——他说的“黄花岗”，那里埋葬着我党前身同盟会为了推翻满清腐朽统治牺牲的72烈士，里面没有共产党的人，他们那时还没成立，他提黄花岗，显然是肯定了今次国军单独作战的几处正面战场，“浩气长存”，这是引用国父孙中山在黄花岗烈士墓的题字了，与我方的评价高度一致。并且，他提黄花岗可能也有打消我方疑虑的意思，大陆前几年有一阵子满清文化节目满天飞，给满清皇帝歌功颂德的文人挺活跃，是官方的意思还是下面的商业行为，从明到清，满清的300年是中国版图面积大幅缩小的300年，以至最后满清贵族的东北老家都被卖国无耻的满清贵族变成“满洲国”卖给了日本人，满清的300年也是中国经济、科技急遽衰落的300年，从明代的世界领先，变成毛泽东讲的腐朽落后的半封建半殖民地，明清两代，演绎了中国由世界领先到世界落后的由盛而衰的一段历史。他们那边有文人出来给满清皇帝涂脂抹粉，是意图贬低国民党辛亥革命的“驱逐鞑虏，恢复中华”吗？看起来不像，官方的态度始终未变，估计只是下面的个人行为一般商业行为，那就无所谓了，百花齐放嘛。现在他重提黄花岗，而且同时讲“人民英雄永垂不朽”，这是北京天安门广场人民英雄纪念碑上毛泽东的题字，那么，这是更进一步肯定了我党革命烈士也是人民英雄，高度的政治肯定啊！ 当然，这也是他要以人民军队改造国军的引子。

“军的名称有多种”，他只讲“军”，不是“军队”，是不是只想给国军一个军的番号？解放军的番号是数字，是不是破例编一个中文文字番号的军，就叫 “国民革命”军？文字番号的军也是中国古制，他们要这样定，面子上没超出传统制度。不过大陆那边的军和省是同一级的，国军要是一个军的话，也就意味着台湾在行政级别上还是一个省？那么，邦联不用说了，联邦也不用谈了，我们能够争取到保留一些军队，但行政级别定为一个省，低了！因此，要问问他海空军怎么处理，陆军一个军下面摆不了海空军吧？国民革命军下面有陆军、海军、空军，级别就不是一个军了。我们也就不止是一个省。“人民军队的性质要确定不移”，人民军队的性质怎么定义呢？是不是要在连队上建立中共的支部？我们承认解放军的确有人民军队的水准，上次的大救灾行动，解放军官兵的信念、热情、意志，军队的反应速度，各军兵种的协调指挥，高科技手段的运用，都反应出解放军的综合战力，与群众的关系和互动是当得起人民军队四个字的，美中不足大概是空运能力还不足，车辆全地域越野能力差，他们肯定内部作了讨论总结，结果就是反应在今次应对石油咽喉保卫战的突发事件上，军队的空运能力机动能力大大提上来了。

他要在国军里面建立中共的组织，这个我们大概拦不住。第一，中国人总是遵重传统的，他这个有旧制可援，民十六年分共清党前，他们的党员和组织遍布于国军，我们是允许的，联共和扶助农工本来就是先总理的政策，蒋公的分共处理，历史地看，是大陆失败的根源。分共政策延续下来，抗战胜利蒋公还都南京之际，数百万人夹道欢呼，全国上下一心建设新中国，奉国民政府为中央为正统，蒋公作为公认的抗战领袖，个人威望那时达到顶峰。那时，中共也是服从中央准备民主建国的，毛泽东写了《论联合政府》，给中共一个淮阴县的小地方叫他们当中共中央驻扎地来代替延安，他们也挺高兴准备搬家，就给了中共军队在国军下面的几个师的缩编指标，他们也认了，毛泽东还亲赴重庆谈判。那时中共对和平民主建设新中国确有极大诚意，举国上下要求建设国家的民众意愿浩浩荡荡，沛然莫可御。蒋公要是那时见好就收，也不至于后来丢掉大陆转进台湾。如果讲历史传承，中共现在重提在国军中建立组织，我们也无法拒绝。他们要援引这一段的话，今天给我们一个军也就不算少了。第二，中共承认两党对等，我们如果援引两党对等要求在解放军中也有权建国民党的组织，他们大概也会笑着考虑，可是有实际意义吗？共军里有人想加入国民党吗？倒是可以肯定，他们要在我们这边发展党组织，我们会有相当一部分人要去加入。先不说政治理念，以中共执政党的地位，仕途发展的常规，干部自然先要入党，军队也不会例外。

实际上，我们现在和中共谈是没什么资本的。唯一的资本，就是台湾的民心。要抓住台湾民众最关心的问题来谈，才会有效果，而且，这个问题我也没弄明白，是我最为耽心的。 你们来台湾以后，会不会实行共产制度？

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唐装老者听到老友讲出了内心深处的担忧，不可否认，这样的担忧在台湾民众中还广泛存在，这是制约我们统一大业完成的真实阻隔。 从经济基础上实现统一，就能在国家这个上层建筑上实现统一。

基本的解决之道来自李中岳自1998年起提出的国家统一的经济纲领：

为什么要提出国家统一的经济纲领？

50年来，经济纲领以外的手段已用到极限，凭之难以实现统一：

1武统，现在及今后一段时期，我们不是打不赢，也不是怕美帝，而是怕打断我经济迅速发展的势头。新中国的实力迅速增长有3次：50年代前半是第一次，被左倾政策和中苏分裂打断；60年代前半是第二次，被文化大革命打断；改革开放至今是第三次，尚未被打断，唯一足以打断的因素，就是台湾问题。国际反华势力支持台独，是利用它牵制、阻止中国的强大。我们利用军事威慑旨在保持台湾不要迅速分裂出去，赢得时间来建设。依据是：台湾问题最后必定凭实力解决。

2文的方面，现行策略已用到极限：

外交围堵：台湾邦交国近年已稳定在近20－30个，再行大幅减少很难。即使减到一个没有也不行，因为对台湾真正起支持作用的都是非邦交国家，如美国。

政治、外交方面切断美国对台湾的支持尚难以做到。因为中国要发展为足以与美国抗衡的强大国家，遏制中国的前提之下，台湾不找美国，美国也要找台湾。这个工作遇到很大困难，也出现过失误。

利用贸易手段也难以实现以美制台，因为是中国对美国有巨额出超，因此贸易手段倒是经常握在美国手里。以美制台只是权宜之计，只可利用，不可依靠。

文宣方面，历史的、政治的、国际法的道理都反复讲了，国际社会也基本接受一个中国原则。大家都在讲一个中国。

台湾内的统派力量：较小，并呈下降趋势，现在实际上不到30%。

国家统一的经济纲领能够代表群众的基本利益

（这篇文章发表于2000-3-18早上7点，预判了台湾2000选举之后的大致走向与内在原因）

人们的关注，集中在宋、连、陈3人谁会当选上，问题的实质是：这三人谁当选，并不是头等重要。现在的态势下，无论谁当选，都会或明或暗地续走台独路线，只有程度、方式、缓急、口号的不同，这将是台湾2000选举后局势发展的主要动向。

其基础在于：台湾多数的人，内心深处是想某种程度的独立，而非心向统一。这个岛内群众基础，决定无论谁上台，要想巩固政权，则非明独即暗独；决定国民党统派从主流变成非主流，由台上而台下；决定李登辉能高票当选和选后着手引导国民党与民进党的理念合流；决定美国的干预只是数十年来难以统一的辅助因素而非主要因素。

这个岛内群众基础形成的根本原因，在于经济利益。从大陆的基本策略方面检讨，统一的道理来自历史的、民族大义的、国际法理的，统一的手段有文--谈判和围堵、武--不放弃使用武力两手，但这些还是远远不够的。更重要的或说是主要的策略，是国家统一的经济纲领及其实施。

对于台湾的群众来说，告诉他独立有什么坏处--比如经济萧条和战争--是远远不够的，更重要的是告诉他统一有什么好处，首先是经济上的好处。这就要提出国家统一的经济纲领。

经济基础决定上层建筑。经济纲领是首要的政治经济政策，决定国家兴亡、政权更迭。例如：

李自成展转数十年不得，“迎闯王，纳闯王，闯王来了不纳粮”，这一正确经济纲领实施不长时间就得了天下。