后来，秦昭王派向寿去平抚宜阳，又命令甘茂去攻打魏国。甘茂向秦王建议，把打下来的武遂归还给韩国，团结好韩国。向寿这时索性与甘茂撕破了脸，很正面的摆明了坚决反对的立场，但是秦王没有采纳，于是向寿非常的怨恨甘茂。甘茂的政治敏感性还是很强的，他懂得小人不能惹的道理，更懂得小人在暗处力量无穷的道理，便在攻打魏国的途中逃到了齐国。

对待小人的科学的态度：

1、坚决不能主动招惹小人；

2、如果小人偶尔小招惹了你一下，坚决不要主动升级矛盾，小人最喜欢与人缠斗，一旦招惹后患无穷；

3、和小人一起不经意发生矛盾冲突，第一时间忍了是唯一正确的做法，第一时间爆了自己的脾气是最错误的做法；

4、对付小人要慢慢找机会解决，不可着急反扑。

能够忍耐比能够杀人更难，也更难得。

【第25节】 “既然大家都是摸着石头过河，那你就当我的试水石吧”

公元前288年秦王按耐不住内心的欲望，在当年的十月份称帝，因为秦国的地理位置偏西，所以自称是“西帝”。

当时的周天子还在，所以秦王的这种做法非常的不遵守“道儿上的规矩”，从政治立场的层面来讲，属于大逆不道。

当年毛爷爷和张国焘打的那么剧烈，当时张国焘同志兵强马壮，一、四方面军会师的时候，毛爷爷这边儿仅1万人马，张国焘同学有至少8万，还不算装备上的差异，张国焘当时也是唯一接受过列宁老师接见的中共高层领导。论硬实力、论资历，毛爷爷根本不是其对手。

就在那么不得势的情况下，一贯主张“枪杆子里面出政权”的毛爷爷即使在军权上有所让步（当然，不让也不行，实力悬殊巨大），也始终在党权上把的很紧，最后终于等到张国焘自己出现了重大纰漏，毛爷爷才能冠之以“叛党”的名义进而将其拿下，并最终开除其党籍，实现了职场上的战略大反扑。

因为“党指挥枪”是我党的一贯原则，是组织里面的行为高压线，不容触碰。

这就是政治立场的合法性的问题。你可以强大，但是首先你要正确，否则你即使仗着自己强大去干一些无所顾忌的事情，也会为天下人所诟病，也会被无数个或明或暗的人来恨你，想要随时随地解决你。

你将陷入一场可以在梦中死去的噩梦。

秦王毕竟不是魔王撒旦，还是有点儿顾虑的，于是派人去撺掇齐王也称帝，还煞有介事的建议人家立为“东帝”，大有“东邪西毒”之势。为了突出他们哥俩好，还建议约定找个机会共同进攻一下赵国，以壮帝威。

齐王纠结了。内心的小兔子徘徊在道义和虚荣之间。

有一天，齐王咨询了手下苏代的意见：“秦国劝我称帝，你的意见如何？”苏代回答说：“我建议大王在答复秦国时说自己愿意称帝，但实际上不要搞什么称帝的动作。我们拿秦王当个试水的石头，观察一下情况。如果秦王称帝一段日子后，天下都不表示反对，大王你就也称帝，那也不晚。如果秦王遭到天下人的指责，大王你就站出来高调反对称帝，趁势收买天下人心——人心可是个大资本。”

齐王越听眼睛眯得越小，脸上挂着诡异的微笑。

苏代喝了一口芝华士，来了一把爆米花，接着说：“再说说这进攻赵国的事儿吧！赵国的名声还是可以的，而那个宋国却有‘夏桀’的外号，打赵国还不如打宋国呢。所以我建议以上两点合并：大王暂时反对称帝以使天下归心，然后发兵讨伐所谓‘桀宋’，灭了宋国后，楚国、赵国、魏国、卫国都是墙头草，也就跟着臣服。让天下人去憎恨秦国这个傻叉吧，此乃齐国反卑为尊的计策。”

齐王采纳了他的建议，放弃了称帝。

不遇到事儿不知道谁更鸡贼：不几天，不知道为何，秦王也去掉帝号，恢复称王。

如果你是一个企业高管，想要做企业内部的改革时，或者如果你是一个企业主，想要上马一个与现有经营内容跨度较大的项目时，或者如果你是一个中层的部门主管，想搞部门内工作制度、业务流程方面的改革时，仰仗自己的自信和冲劲不顾一切强推，是不成熟的做法，因为你没有了解别人怎么想——在你职位之下的那些人怎么想。

所谓政治立场的合法性，简单的说是你的行为的“对”和“错”的问题，其本质是大多数人的心中是否支持你的问题。

而你既然官居高位，你的眼光又必然比绝大多数的“人民群众”看得远，“人民群众”的绝大多数在短期内肯定不能理解你的所作所为时，你怎么办？

香港有个Beyond乐队，有首代表作叫《海阔天空》，是一首励志歌曲。里面有这几句歌词大概揭示了这首歌要表达的中心思想：

“多少次迎著冷眼与嘲笑，

从没有放弃过心中的理想。”

还有

“原谅我这一生不羁放纵爱自由，

也会怕有一天会跌倒，

背弃了理想谁人都可以，

那会怕有一天只你共我。”

歌者表达了为了实现个人理想，不顾一切去坚持的那种积极向上的顽强精神。我要说的是，如果你是上面我提到的单位中的企业主、高管、部门主管，你在推进一个变革的时候坚持这个精神，你可就真混球了。

伟大领袖毛主席教导我们说“革命不是请客吃饭”，而革命的最终目的却是为了摆脱贫穷，有能力“请客吃饭”——工作中的事就是这么的现实。

当你像一个浪漫主义的诗人加战士一样，抱定了像Beyond老师歌中唱的那种宁可全单位的人都不支持我，我也不放弃我的想法将我们的想法付诸行动、死磕到底的管理理念时，等待你的结果是：你的想法不会实现，而且伴随着你陷入众叛亲离的境地。

所以，知道小范围内扔块试水石的重要性了吗？

邓总设计师当年不也是先在祖国的南海边划了几个圈吗？

【第26节】荀子老师谈企业文化

公元前284年，当时齐国新的相，也就是新任的CEO，发动了宫廷政变，在一个叫做鼓里的地方把齐王给杀了。

因为齐国一直是仅次于秦国的二号强国，所以发生这种事情，真的是震撼级的历史大事，有思想的知识分子对这件事情也都有自己深刻的看法。

荀况，后来江湖人称“荀子”，就是其中的一位。

荀况老师是有名的“性恶论”的推崇者，和孟子老师的“性善论”形成了鲜明的对比。我们先看看荀况老师在齐国发生这么大的事情之后，都替大家总结出了什么高论。

荀老师的话部分摘抄如下：

“有道行的人主持一个公司，可以让员工得到好的福利待遇，出去吹牛的时候也有面子，这就是员工幸福的源泉。无道行的人当总职业经理人，却带来大的危险，这种企业还不如没有领导。”（原文：得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之）

“治理公司的企业高管如果有能力建设出比较好的企业文化，他就胜任这个职位，如果醉心于玩弄权术则必然灭亡。”（原文：故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡）

“职业经理人意志坚定的维护企业利益，用礼貌的态度来对待员工，就可以培养出高素质的员工。在这个大的前提下，设计出企业的赏罚制度、KPI绩效，就可以实现真正的企业文化与制度化管理结合在一起的管理体系。”（原文：然扶持心国，且若是其固也。之所与为之者之人，则举义士也。之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也。）

这里面荀子老先生提出了两个重要的课题：企业文化和制度化管理。并且明确提出二者必须有机结合才行。

作为一个在职场中有过一段时间的人都知道，最傻叉的建设企业文化的做法是弄几个口号放到公司的墙上——完了。