二十五、掉入圈套

十月二十六日，侍御史胡舜陟上奏，请求朝廷出兵救援中山府。他在奏疏中说：

“臣见中山知府陈亨伯蜡丸密书，其词哀切。书中说，真定城破，屠戮生灵不知几万人。金人现据高城，愈难追退。臣读之流涕，暗叹朝廷何忍其如此，竟未尝遣一兵一马为援也！李邈三四十次奏报，皆不见回应，难道朝廷不再爱惜这片土地与这里的人民吗？只因要与金人讲和，便不敢动兵，这是多么失策之举啊！臣请为陛下言之：

古代列国交兵，使者在其间推论利害，以消除两国之灾祸，目的是使两国和好，使人民得到休养生息。今金人遣使来，而我亦派使去，若彼此按兵不动，乃所谓和也。然而，金人一边遣使一边用兵不已，今日陷一城，明日破一邑，渐次而南下，大有并吞席卷之志。

金人时不时遣一使者来索要宝货，表面上要和，实乃使我不为防备也。对于我去之使者，则往往胁之以威，使得他们不敢说话，只准依照金人的意见回奏。而朝廷不察金人和议之真伪，便说和议已定。宣抚司见已讲和，亦不遣兵救援，真定因此而失陷！所以，陈亨伯说：金人将我和议之使留置寨中，然后任意攻城掠地，而朝廷无人前往解救，金人阴谋屡屡得逞，而我屡屡上当失策。

今金人集中于中山城下，朝夕必攻城矣。若朝廷又以讲和之故，不令宣抚司救援，则中山必失。失中山，则河北诸郡不攻而自下矣。河北若失，则京师不可再为首都，那么宗庙社稷危矣。

陈亨伯又说，金人既攻城杀人放火，而我师援救之，理不为曲。朝廷若放任诸镇自存自亡不再顾恤，那么无话可说；若欲保全诸镇，请速令宣抚司火急遣兵前来救援。陈亨伯之言如此直率，可谓急切矣。陛下若继续听从大臣之论，认为既已讲和，若再派兵救援中山，则妨碍国家大计，那么，只恐怕到时土地与人心两者皆失之。

若大臣以为今日无兵，何以为援？那么，臣以为河北之民皆兵也。可让诸郡县将库存钱粮全都拿出来，发给百姓，然后朝廷以高官厚禄悬赏激励，何患人不为用？就看如何采取措施罢了。

陈亨伯请宣抚司派兵自深、冀出发，向祁州进军，与马忠兵马会合。宣抚司兵马自西向东，祁州马忠兵马自东向西，中山城内兵马作为内应，如此用兵则转祸为福，因败而成功。其言似亦有理，伏望陛下诏三省、枢密院，即刻开会讨论施行。”

对于侍御史胡舜陟的奏疏，宋钦宗没做出任何回应。两次大规模救援太原之失败，已让他对军队彻底失去信心。他对武力战胜金人已不再抱有任何希望。他寄希望于议和。他深信，若能履行割地赔款协议，金军一定会退师。

陈亨伯在信中所说的，金人将我和议之使留置寨中，指的是斡离不留置王云于军中。王云出使斡离不东路军的情况，与李若水出使粘罕西路军的情况，有所不同。一个原因是，斡离不与粘罕性格不同，斡离不比较随和，粘罕则很威严。另一个原因是，王云与斡离不曾有过一面之交，两人算是有点交情。几个月前，斡离不退军回燕京期间，王云与曹曚曾奉命去燕京拜见过他。

本来，宋钦宗是派王云与曹曚一同来拜见斡离不，请求以赋税代割三镇。可是，曹曚不肯受命，予以拒绝。他说：“希望陛下速起天下之兵，控遏要害，准备应敌，寇必再至。如此求和，必无善果。”

宋钦宗很生气，当即免去曹曚的职务，令其离开京城，外任宫观。

王云几个月前被吴敏贬出京城，现又调回朝廷。王云答应宋钦宗，去斡离不军中试探一下金国意图。

金国最高决策层远在东北，因无法及时掌握河东与河北前线动态情况，所以，对于东西两路大军进军事宜，金太宗令元帅府根据实际情况，便宜措置施行，不必事事请示。两军元帅，名义上由金太宗的弟弟斜也即完颜杲担任，但他留在京师担任谙班勃极烈，与完颜宗干一同治理国政。所以，粘罕虽然名义上为副元帅兼西路军统帅，但实际上是东西两路大军的最高指挥官。

出兵之前，粘罕曾召集金军高级将领在云中元帅府开过一次会，讨论对宋政策问题。当时决定，两军要履行斡离不代表大金与宋朝达成的议和协定。若宋朝能割三镇土地并赔款，两军则停止南下。若宋朝不割让三镇，则用武力夺取之。当时，粘罕并没有渡过黄河的打算，只有一个与宋朝以黄河为界、画河而治的框架设想。

可是，在顺利攻占太原和真定之后，粘罕综合河东与河北战场情况，认为宋朝朝廷软弱无能，军队散乱，不堪一击，于是，在平定军高级将领会议上重新做出部署，将东西两路大军的作战目标调整为：会师东京城下。