关于太原失陷，宋钦宗并没及时得到消息。其实，自官军兵败文水之后，宋钦宗对救援太原就已不再抱有希望了。宋钦宗最担心的是金军再次南下，再次兵临东京城。

此时，以唐恪为少宰的宰执大臣们认为，朝廷既然已向金国与金军分别派出了和议使，谈判求和；又在四个方向上分别设置了四道总管府，全面进行防御；如此双管齐下，应该能够阻止金军大规模南下。如果万一情况有变，则可断然放弃太原、中山和河间三镇，以换取和平。所以，对于金人外患问题，宰执大臣们似乎并不很担心。他们最担心的仍然是内患，是朝廷内部路线之争，即抗战与和谈之争，这是事关国家前途命运之关键。他们认为，当务之急，是总结和清算前任宰执执政之失误，统一思想认识。

吴敏于是成了重点揭批对象。大臣们认为，吴敏属于蔡京蔡攸父子一党，大臣们于是便重点揭批吴敏与蔡攸的政治关系。

其实，宋钦宗刚执政时，在如何处置蔡京蔡攸父子问题上，遇到了很大的阻力。由于缺乏能够真正谈得上罪状的材料，所以，包括吴敏、李纲等重臣在内，都不同意过分处置蔡京蔡攸父子。宋钦宗与耿南仲见状，只好对他们采取由轻到重，分步进行，不断加码的处置办法。

此时，朝廷大臣们抓住吴敏不放，深入揭批。九月五日，有大臣上奏说：

“臣闻国家之威望，在于赏与罚。赏罚者，是非之所以分，而政事之所以立也。若为善者不赏，有罪者不罚，则是非倒置，无所观效。

窃见前宰臣吴敏，因见上皇有内禅之意，遂建议传位于陛下，不到数日，位致辅弼。吴敏自思年少，恐不能协副众望，乃招贤能，张大声势。当是时也，人皆称赞之。

然而，金人既退，浸生骄心。边防之急，不复经意；将帅之任，不复介怀；器甲迟缓，而不预为之计；粮食稽迟，而不早为之输运。失时蠹害为甚。凡此数者，皆当今之先务。虽究心悉力，犹惧不能以济事。而吴敏竟怡然视之如平时，可不为之寒心哉！

以至于对元祐旧臣，则抑遏而不提拔；牵复蔡氏大恶之事，则蔽覆而不正典刑；使陛下之仁恩，不能宣示于天下；对臣寮之章疏，亦阻止而不得上行。不问邪正，凡是同于已者则善之；不问愚智，凡是异于已者则恶之。于是士夫失望，民庶解体。则今日之罢，已为晚也。

吴敏虽罢相，然犹为观文殿学士、知扬州。扬州当江淮之要冲，素号繁剧，观文之职冠于秘殿，岂可轻以授之哉？吴敏以罪去，尚且得此。臣惧自今以往，执政大臣勤恪者无所劝，而懈怠者无所惩矣。伏望陛下明其罪恶，以正刑章，以为后来臣子之戒。”

这篇奏疏，虽然批判了吴敏的骄傲与政治上的不作为，但还是肯定了吴敏在宋徽宗禅位于太子过程中的功劳。

接着，又有大臣进一步批判吴敏，说：

“臣尝观李唐诸帝，其聪明英武，无若太宗者。然而，太子承乾既废，太宗以三子一弟，未知所立。其心无聊，竟取佩刀自向，幸赖长孙无忌抱持以免，请立晋王，大事方决。虽其平时英略如此，一为多爱所牵，不知自处。由此可知，在疑似之间，能断以大义，略无纤芥，诚天下之难能。臣伏睹道君太上皇帝，去冬锐然以大位内禅于陛下，不谋宫闱，不问阉官，不询群臣，使神器永有依归，其贤于唐太宗远矣。

蔡攸出入密侍，闻上皇倦勤之意甚久。奸人多虑，用心不臧，不肯宣露者，将有所待。等到上皇任陛下为开封牧，蔡攸知事势已定，又自度父子稔恶，平时邪曲，惮陛下之刚明，遂授语于吴敏，使之建议于上皇。蔡攸又支持吴敏为门下侍郎，其虑患深矣。吴敏不自量力，乃攘为已功。群小交口称道，以为其有定策之勋，此实骇人听闻。假使当时上皇意未有所主，虽百个吴敏又何能为哉？

吴敏既贪天之功以为已有，又得蔡攸所授之语，惟思报蔡氏之恩，略不顾君臣大义。虽言章交攻蔡氏之罪，而吴敏横身障蔽，斥逐台谏，招引同门以为己助。迫于不得已，凡三四贬窜，仅能置蔡京、蔡攸于湖外而己。陛下灼知其奸，奋乾纲之断，投蔡京于海外，窜蔡攸于岭表，分布其子孙各置远方。蔡京不及过岭而卒于善地，大不慰天下之心，无不归咎于吴敏也。

金贼兵临城下时，李邦彦欲议和，吴敏则反对，以为议和将弃三重镇。等到徐处仁欲议战，吴敏又反对，虽种师中逐贼出界，亦不以为功。王云倍程归京，求尺书以议退兵，吴敏又反对，遂沮其议。而等到解潜、折可求兵败，吴敏又请遣使以议和，其丧失机会一至于此。太原之围期年未解，河北之寇既去复还，其为玩敌，莫大于此！

言章所击稍涉蔡氏之党，则匿而不行；进用之际稍有蔡氏之旧，则力加推引。吴敏惟效蔡京蔡攸，专权跋扈，略不知先国家之急，与数名同僚交相矛盾。伏望陛下断以不疑，特赐窜斥，布告天下，使上皇恩德与日月争辉，无致小人妄有掩蔽。”

这份奏疏，将吴敏的功劳彻底否定，将其说的一无是处。

宋钦宗于是下旨，免去吴敏观文殿学士、知扬州之职务，令其提举亳州明道宫。