宋钦宗不同意李纲辞职，将李纲上缴的所有文件全部原封不动退还，并连续四次派内侍召李纲入宫觐见。
六月五日，李纲不得已只好来到福宁殿觐见。宋钦宗明确表态说：“卿为朕巡边，不用担心，适当时便可还朝。”
李纲回答说：“臣此次出征，绝无回返之理。因为臣愚直，不容于朝。臣出行之后，若无有沮难，定当率军勇猛前进。战死于沙场，臣之心愿也。可是，万一朝廷执议不坚，而臣自认为已不能有所为，即当请辞。希望陛下能察臣孤忠，以全君臣之义。”
听了李纲这一发自肺腑之言，宋钦宗颇为感动。宋钦宗想了想，决定将李纲的出发日期，推迟到六月二十五日。
六月六日，宋钦宗下诏，任命解潜为河东制置副使，接替姚古，任命折彦质为河东宣抚司干当公事。宋钦宗要求解潜与折彦质，立即赶往隆德府，接管姚古所部，然后自威胜军出发北上，继续解太原之围。同时，宋钦宗又令张灏节制河东陕西军马北上，以接应援助太原解围。
当时，真定是河北最为坚固的城池，战略地位也十分重要。朝廷认为，金军正猛攻太原，下一步他们可能南下，也可能东进。为防金军向东进犯河北，宋钦宗任命真定府路安抚使刘鞈为河东宣抚副使，命他领兵五万驻守于辽州（今山西左权）。若发现金军东进，刘鞈所部将迅速北上，掐断金军的后路。真定府路总管王渊、钤辖李质，皆随刘鞈驻扎于辽州。如此以来，原来驻防在真定的精锐之师皆被刘鞈率领西去，真定变成了一座空城。
在刘鞈领军西去之前，曾经假降金人、并从金营逃回宋朝的武汉英，以统制身份来真定拜见刘鞈。当时，武汉英率领京军三千人，打算前去解太原之围。他觉得兵力太少，请刘鞈给他增加一点兵力，但是刘鞈不答应。
武汉英于是来到五台山拜见庞僧正，劝他将山上的和尚集合起来，一起去往代州，在金人背后插上一刀。可是，他们还未走出五台山地界，便与金军遭遇，交战失利。
无奈之下，武汉英只好率军向平定军（今山西平定）撤退。当他们经过瑜珈寨时，寨中忽然推下了檑木滚石，将武汉英打死。瑜珈寨在平山西八十里处，孤峯插云，山势险峻，宛在天表。驻守在瑜珈寨的，恰恰就是刘鞈的队伍。忠君爱国的武汉英，没死于金兵刀下，却死于自己人手中，实在是令人惋惜。
河北宣抚司原有两万人马，分为五军。因为当时有一部分捷胜军在河北发动叛乱，朝廷调遣左军前往招抚，又调遣右军隶属于刘鞈统领，这样一来，留给李纲的人马只有一万二千人。
从当时情况看，争夺太原城，已成为宋金两国显示各自军事实力的一个聚焦点。宋朝若能守住太原城，或者能在太原城下击败金军，那么必可重挫金人的锐气与傲气。如果相反，若太原城被金军攻破，或者像宋军前不久那样被金军击溃，那么金人必威风大涨，很可能乘势南下，再次兵临东京。
宋钦宗应该是看清楚了这个问题。所以，他在六月八日又下诏：特授张孝纯检校少保、武当军节度使、进封开国侯、加食邑五百户实封二百户；特授王禀建武军节度使、进封太原郡开国侯、加食邑五百户实封二百户。宋钦宗在这个时候大力进封张孝纯和王禀，目的无非是希望他们能够再接再厉，顽强守城。
正当宋钦宗忙着调兵遣将，部署救援太原之时，六月初十日，左司谏陈公辅上奏，提出了所谓三个“心腹之病”的说法。他说：
“臣观今日天下之势，犹如病人之身，有在四肢者，有在心腹者。守奭失备，边境骚然，河北金军方退，河东用兵失利，夏人西陲侵扰，病亦严重，然犹在四肢者。至于朝廷之上，人主听言不审，大臣用心不公，士大夫趋向不一，而其病在心腹焉。四肢病不治，犹未害也，心腹病不治，则身不可保矣。当初，金军直到京城，诸门不开，仅月余日，宗庙社稷危如累卵。然人心坚守，士气奋发，终能使金寇退去。国家之所以复存，是因四肢虽病，而心腹无病也。
陛下即位之初，求言如不及，小大之臣，各尽所言，而陛下听之，未尝惑也。其言之善，虽疏贱之人，必以施行；其言之不当，虽狂妄之甚，亦不加罪。故上下无不通情，朝廷无壅蔽之患。今则不然，忠言切直而未必信，奸言倾覆而未必察，真伪不明，是非蜂起，而陛下愈惑矣。前日，余应求以迎合大臣得罪，不知其所言何事，何乃迎合大臣？今陛下又不出其所言，明著其罪，以释天下之疑，乃阴逐之，中外皆谓此大臣欲蔽塞言路耳。余应求并不足惜，臣只是担心从此无人敢为陛下尽言，则大臣之忠邪，政事之臧否，人情之疾苦，国势之安危，不得复闻于上矣。此所谓人主听言不审，心腹之病一也。
陛下即位之初，一时大臣固有奸庸不足用者。陛下灼知，稍稍去之，遂乃专任一二忠直之臣。他们亦自知委任之专，又见国家危急，故各尽忠，不敢怀私，以相挤毁。今则不然，或以忿怨相攻，或以巧说相毁，各植私党，不先公家。如李纲者，其忠勇虽可恃，而刚愎自用，不无过咎，故同列不平，共相诬谮，陛下已疑之矣。今陛下若以纲为可立功名，一意任之，如宪宗之裴度，固可责其成功，但圣心已疑，而大臣又无张仲之助，则其事尤危矣。李纲并不足惜，只是宗社存亡，诚为可虑焉。此所谓大臣用心不公，心腹之病二也。
陛下即位之初，凡百政事，皆以祖宗为法，痛革宿蠹，蠲除弊源，民心熙熙，而士大夫皆一其所向，无敢异议。今则不然，或欲以祖宗熙、丰之法并行，或欲以王氏诸儒之学兼用，也有持两偏之说，立中道之论者。陛下初欲尽复祖宗，犹恐有妨太上皇帝所行之事，故迟迟未决。皇已自深悟奸臣误国，欲尽革前非。议论之臣却不念此，可为之太息哉！此所谓士大夫趋向不一，心腹之病三也。
凡此三者，诚心腹之病，不可不治，愿陛下急治之。审于听言，毋以言罪人，使臣下各尽其所见；专于委任，毋以邪害正，使大臣各尽其公心；破两可之说，尽归于祖宗，使士大夫皆一其所向。若如此，则心腹之病除矣。四肢之病纵使未去，姑少迟之，必无大害，盖未有能治心腹之疾而不能治四肢者也。如其不然，则内外皆病矣。”
陈公辅的这番奏言，引起了吴敏、唐恪、耿南仲等宰辅的强烈不满。很明显，陈公辅的观点与李纲有些类似，而且又替李纲打抱不平，所以，耿南仲认为，陈公辅与李纲实属一党，欲坏朝廷大事，也不适合留在朝廷。
宋钦宗一怒之下，免去陈公辅左司谏之职，将他贬到合州(今重庆合川)监管酒税事务。