对宋朝这份和议誓书，斡离不很满意。第二天，他派遣耶律度与王汭担任使者入城，向宋钦宗回奏，并呈上回信。
王汭对宋钦宗说：
“大金都经略处置使两路都统斡离不，请臣转告陛下：正月十四日，接到大宋皇帝遣使送来誓文，大开详审，推见圣意，勇于改悔，求践旧好，叙定兄弟之义，卜于万代，更不渝变，斯乃社稷生灵之福也。当司深为感切，遽解重围，收聚兵马，钤束将校，严令不准驱虏杀戮。
既复旧约，欲成长久。窃虑每岁输物稍多，难以经远施行，兼奉宣命，若能悔责，委酌中理会，于是，今又特减放一百万贯。常年只纳一百万贯，又折物并银二十万、绢三十万匹。因为今岁分拨疆土事忙，直候来年正月，依应旧例交纳。
所有誓书，乞早差遣国信使副就赴阙下，告回誓书，当司亦准备据此申奏。如交割结绝之后，苟有违变，神明得殛，俾坠其师，伏乞照察。”
说罢，王汭将斡离不的回信呈上。斡离不在信中说：
“大金皇子都经略处置使斡离不上书于大宋皇帝阙下：
今月十四日，赐到誓文，暨皇弟康王并少宰一员至。仰体圣慈，深增倍喜。事苟不然，其如社稷生灵何？今既转祸为福，重践欢好，惟望贵朝不失农桑，早令当司兵马无稽驻泊，益彰至德。当司已钤束逐处军兵，严令不准驱虏杀戮。所有国书，再立誓约，乞赐尽言，差遣国信使将擎来付当司，待凭此发遣赴阙。即日一见康王，便如兄弟，相次事过，即时遣还，愿勿忧疑。另外，但系亡辽、契丹、奚、汉、渤海杂类人等，无令劫掠伤民，早为交割。今月十一日夜，南方天见赤气，直至天明。详其分野，正临都邑。能尽至诚，务敦大信；反身修德，必可消禳。缘念义同一家，别白奏达。谨上。”
仔细体会斡离不这封信，其实质内容，其实就隐藏在“早令当司兵马无稽驻泊”这句话里。其中意思，翻译成白话就是：希望早日将割地文件，与犒军所需的五百万两金、五千万两银等财物送来。到那时，我们就将撤军。
二十六、沈琯论战
沈琯回到京城已经数日。斡离不将沈琯等人放回京城，目的是利用他们，让宋朝主动提出议和。然而，沈琯回京后不仅不劝和，反而积极倡导朝廷与金人开战。沈琯在金营时很注重打探金军内部情况，对于金军底细，他了解的比较多。他觉得，金军孤军深入，已处于险地，朝廷应该调动军队，与之抗战。可是，令沈琯没想到的是，宰执们个个胆小如鼠，不敢抗战，执意求和。唯有李纲见识宏远，且有胆有谋。
正月十四日，即康王赵构与张邦昌去往金营做人质那天，沈琯给李纲写了，专论金军虚实之状。信中说：
“某自燕山被俘而南下，途中，向金人陈说讲和之议，意在脱归，以向朝廷言其军实，今幸而得归。金人说，国相（粘罕）率军自太原入境，西夏军自鄜延（今延安市）入境，不知官军能否阻止这两路敌军，使之不前？若此二路既不能进，则城下之敌犹可图也。城下之战，固不可轻议。可待其回撤时，派遣数路禁军随后蹑之，使之前不得还，后以重兵拥之，可一举而歼之。
敌兵实难以聚结，调发半年，止得如此。若尽灭之，数十年间，未能再举。若纵之使还，其祸未已。金人最难得者是战马，前日入燕京时，不满万骑。得常胜军马三千匹，路中所掳掠不下三五千匹，今驻屯牟驼冈又得二万匹，不可敌也。金人所乏者是金银，载之而归，竭吾帑藏，又取之于民，不足以充其欲。二者之外，又欲割吾要地，其祸可胜言哉？
今日金兵数量并不多，必不若契丹犯澶渊之时。当时，真宗年纪还没有当今皇上大，宰执皆欲避之，陈尧咨等数人，皆欲去往金陵，独有寇莱公决策，劝皇上亲征，一战而胜。今城下之战，考虑到社稷之安危，不可遽急。至于后图，亦不可缓。右丞忠愤之气，众所共闻，实天以赐我宋，岂不能为寇莱公哉？某冻馁逾月，脱死而归，魂未附体，无仆无马，筋骸解散，不可以步行。谨以此代面陈，幸不以人微言轻而忽之。”
信发出后，沈琯感到意犹未已，于是又写了第二封信，提出了三条具体建议：
“一、某昨日步行回家，憩于茶肆，闻百姓都有欲战之心，只是朝廷不下令尔。此固未易轻举，然人心可见。今早上又闻，昨夜城外小战。与其小战，不若集结更多人马，在城外以待之。
二、金人之所以有斗志者，意在于获取金帛。今既与之，彼必有爱惜之心。可鼓舞吾之将士，夺而取之，并以之为军赏。则我之军兵欲斗之志，如彼之初矣。
三、金人数量并不多，用兵之时，当分头掩击，以分其势。”
李纲阅信后，当天晚上，派人去将沈琯请到守城指挥部相见。
沈琯来到后，力言金人可破之状，说：“今日客、主之势不同，多寡之数不等，故金人可破。若是令金人脱归，既无伤折，又厚有所得，日后，他们还会人人敢勇再来也。况且，割地之后，敌据要害，我反为客，而燕山、云中金军有一二十万之兵，不知何以御之。
如果真欲与之战，不可失此时。我重兵拥其后，至河壖而掩击之。然后，令我西兵自怀、卫入驻濬州之北，在其前面拦截；再召大名、德博、兴仁潞南军兵，由德博渡河于邢、赵之间，守截间道；再遣人密约河间、真定、中山、雄沧帅臣，会兵于滹沱之地，共同迎战。如此部署，当使金人匹马只轮不返也。
若说现在姑且与之，再图后举，此愚论也。今既与之，大事去矣。后举必败，须便甘心为江左之事。右丞能以决策立圣主，又能止之使不迁徙，盖天以右丞赐我宋。今日之事，何不以死相争？难道是爱惜执政之职务耶？”
李纲说；“公之所言，皆社稷大计，与纲无不合者。但现在有掣肘之处，纲亦稍有所等待也。”
李纲所等待的，是勤王之师。他想等勤王之师来到之后，根据综合军事实力情况，再做打算。
沈琯说：“希望右丞力为皇上开陈，断以不疑而速行之，不然，后将噬脐莫及。”
正月十五日，沈琯又给李纲写了第三封信，提出了七条具体建议；
“一、割地诏书如果一出，窃恐所割州府民众，不肯听从指挥交割。守臣或许亦有畏懦，为全身保家，奉诏弃城而逃走。窃谓应当密遣人前往，令合兵以战。
二、杨志此前在燕山曾受高托山赇赂，其人贪财好色，今闻其在军中，可劝说他邀击金人。
三、闻西兵将有至者，出兵抗战不可缓。金人过河后，日驰百里，纵之使归，祸不可言。昔日抚定燕山之时，金军亦迁延不去，待我军既近燕城，金军仓皇而行，辎重金帛尽为张觉取夺，此机不可失。
四、大军拥击，金兵过黄河时，我可派遣弓弩手万人守在北岸。
五、大捷之后，全军受赏，其搴旗斩将有功者、统领者，别行保明，优与推恩。
六、金人兜鍪极坚，只露两目，所以枪箭不能入。契丹昔日曾用棍棒击其头项面，多有坠马，请仿而行之，令骑兵半持棍棒。
七、郭药师率骑兵三千，刘舜仁领兵二千随行。今若以重兵拥之过黄河，前边又有军兵守截，其势甚危困。可密令人劝说之，许诺以药师为燕王，舜仁以营平等州为平王，准许其世袭，自置官吏，岁赐官帛，兼令其斩杀张令徽。途中听说，常胜军将由澶渊、德博入沧，过黄河归燕山。应当遣人分两路迎战，不可后也。”
正月十五日这天，宋钦宗也很忙，他接连下达了三道圣旨：
第一道圣旨是，拆毁城内所有用于上元灯节的山棚，将木材散发给守城军兵，做薪火之用。
这些山棚，大都分散在东华门、左右掖门、东西角楼、城门大道、大宫观寺院等皇城周围，皇城雉堞上，亦遍设之。其中，位于皇宫宣德楼对面的那座鳌山山棚，是所有山棚中最高大最豪华最壮观的一座。它“结彩为山楼影灯，起露台，教坊陈百戏”，是上元灯节之夜里，最繁华热闹之处。
宋徽宗朝代时，为办好上元灯节，每年十月份便开始搭建山棚，直至正月十四日才结束。所费彩帛，巨以万计。等到灯节结束后，才将山棚拆毁，拆下来的木材，往往皆颁赐给内侍们，这已成为一个常规。现在，这个常规被宋钦宗打破了。
第二道圣旨是，对礼部尚书卫仲达、工部尚书张劝，予以除名勒停，并令开封府派人，将他们追捉前来问罪。
此前，卫仲达称病请假，随后携带家眷出城避难而去。张劝请求辞职，希望到淮南任职，没等批准也已出城而去。
朝廷大臣们对这二人愤恨不已，大家认为，他们平日叨窃荣宠，在国家急难之际，却擅自出城避贼，倾摇人心，理不可容，必须追究罪责。
第三道圣旨是，今后称呼金国，只以大金为称，不得以金国为称。
称呼大金与称呼金国，是有区别的。因为在古代，所谓国，乃是指诸侯所受封之地域，并不是一个独立的政体。在国号前面加个大字，这就表明，这是一个拥有独立主权的政体。