仪式结束后，宋徽宗返回紫宸殿，又接受群臣祝贺。礼毕，宋徽宗赐宰臣等高级官员就坐。接着，宋徽宗以宋神宗时代攻取熙河、崇宁年间攻取青唐的赏赐惯例，解下一条玉带，赏赐给王黼。

对于王黼来说，这是一种莫大的荣誉。这表明，王黼作为宰相，为大宋开疆拓土取得的功绩，已经与王安石、蔡京齐名了。

童贯和蔡攸见皇上把首功授给了王黼，心里很嫉妒，很不满，但又不敢表露出来。童贯一想起皇上写给自己的那份手札，心里就感到紧张。

童贯说：“陛下，臣率军出征满年，花费巨大。但宣抚司处处精打细算，现余有大珠百颗，黄金四千两。另外，还有犀玉钱帛，以及土特产若干，随后奉上。”

听了这话，宋徽宗冷峻的脸上稍微浮现出一丝暖色。

不久，宋徽宗接到王安中奏报说，燕山地区普降大雨，自去年冬至以及今春以来的大旱已经解除。燕山各地百姓欢呼雀跃，焚香南拜，感谢皇恩布泽。

宋徽宗遥望北方，仿佛看到了燕山大雨如注，龟裂已久的广袤大地，正被丰沛的甘霖滋润着。他的脸上，浮现出了一丝欣慰的笑容。

但此时，宋徽宗心里仍然是沉甸甸的。因为燕山地区的形势仍很复杂，如何守卫燕山，如何保障大宋北部边疆安全，仍是一个非常棘手且非常迫切的重大问题，摆在宋徽宗面前。

八月初一这天，天空忽然出现了“日当食不见”的现象，即“日有食之，阴云不见”，也就是说，这天应该出现日食现象，但由于阴天，结果日食看不见了。这种现象，在崇宁五年十二月也曾出现过。这是一个好的天象，这意味着，由于皇帝圣明，改变了本来要出现的凶险天象，天下可能因此避免了某种灾难的发生。

这个好天象，给情绪有些低落的宋徽宗，带来一丝心理上的安慰和希望。宋徽宗觉得，这一定与收复燕云有某种联系。于是，他命王安中制作《复燕云碑》，立于延寿寺，以彰显大宋光复华夏故土的辉煌与荣耀。

燕京城里的延寿寺，坐落在悯忠寺东边，有大殿九间，伟丽壮观。几年后，宋徽宗亲自来到了这里。不过，那时候，他的身份不是皇帝而是俘虏。宋徽宗被金军关押在延寿寺里四个月，后被押解继续北上，至五国城（今黑龙江省依兰县）。不知那时，《复燕云碑》是否还竖立在延寿寺里。

宋徽宗在延寿寺写了一首诗，即《题燕山僧寺壁》：

九叶鸿基一旦休，猖狂不听直臣谋。甘心万里为降虏，故国悲凉玉殿秋。

这首诗很真诚，表达了北宋覆亡后，宋徽宗的悔恨、自责和凄凉的心境。

第二部、风云突变

一、追击

宣和五年(1123)四月，金太祖率军撤出燕京，经过居庸关，向西一路而去，汉官知枢密院使刘彦宗等人随行。根据侦察情报，天祚帝仍活跃在云中、天德一带。金太祖令粘罕继续追击辽军残余势力，自己则要前往白水泺度夏养病。

关于金太祖这次得病的原因，有人说是酒色过度。说金太祖在燕京得到了不少契丹、奚、汉等族美女，每日宴会不断，连续时间太长，加上气候已热，于是大病。其实这只是一个方面。

另一方面，金国前段时间面临的政治军事外交等局势也很复杂，金太祖心理压力也很大。一是与宋朝外交谈判，不断给宋朝施加压力，希望多获得一些利益。二是继续向西用兵，希望彻底歼灭天祚帝及其残余势力。三是金国占领区内还不稳定，四军大王萧幹在箭杆山奚族地区招兵买马，扩张势力。平州的张觉，也摇摆不定。金太祖每天心神很紧张，而又必须保持高度镇静，这样久而久之，也容易导致病生。

而且，金太祖居留燕京期间，设在城外的各个军寨，时常遭到乡兵劫挠。这些所谓乡兵，主要是四军大王萧幹的奚族军队。金太祖曾骂辽国降将耶律余睹说：“你劝我来此，今外寨皆不安，四面皆大兵，若在网罗中，如何归？”

这天，又有情报说，天祚帝已离开夹山，往北而去，似乎要前往鞑靼召集兵马，欲东山再起。金太祖当即令斡鲁、斡离不率军前去追击。

斡鲁刚出发不久，忽然得到消息说，耶律大石正率领一支辽军，驻扎在奉圣州龙门东二十五里处。斡鲁立即派娄室与马和尚，率兵迅速前往突袭，结果竟将耶律大石活捉，辽兵皆降。

耶律大石怎么会出现在这里呢？原来，耶律大石自古北口与四军大王分手后，与萧太后一起历尽艰辛，终于在1123年3月到达夹山，找到天祚帝的行营。

天祚帝一见萧太后便怒火冲天，当即命令左右人员将萧太后捆绑起来。他怨恨耶律淳自行称帝，并废自己为湘阴王。

天祚帝声色俱厉道：“我尚在，你们何敢立耶律淳为帝？”

萧太后默然无语，也不进行解释。天祚帝于是下令将她处死。可怜的萧太后，就这样命丧夹山。

接着，天祚帝又要以叛臣之罪名，将耶律大石处死，以解心头之恨。

耶律大石不像萧太后那样沉默不语，他义正词严地说：“陛下以全国之势，却不能抵挡金人入侵，弃国远遁，使得黎民涂炭，我哪怕立十个耶律淳，也是太祖的子孙，总比哀乞他人好得多！”

听了耶律大石这一席话，天祚帝感到羞愧难当，无话可说，于是赐酒食给耶律大石，并下令赦免其他参与拥立耶律淳的人。