正如鲁迅所说：真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

墨家的门徒们，正是这样的猛士。

世道如棋，墨者如卒，前途虽险，可谁曾见墨者后退一步？

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？

今天又读了读墨者的故事。

有些感慨。

尤其是墨家最后的巨子孟胜及最后的100多名门徒，集体殉城的故事。

再想想孟胜死前的铮铮誓言。

唉。

其情可悲、其心可悯、其言更是让人热血沸腾。

正如鲁迅所说：真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

墨家的门徒们，正是这样的猛士。

世道如棋，墨者如卒，前途虽险，可谁曾见墨者后退一步？

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求？

这样的一群人，这样的一种思想，这样的一个学派。

事情的大概过程是：

据《吕氏春秋》记载，墨家第三任巨子孟胜与楚国的阳城君关系非常好，阳城君就把自己的城邑交给孟胜守卫。

楚国新任君主，要灭阳城君三族。

孟胜知道，仅仅凭借自己手下一百八十多名墨者，无法守住城池，于是孟胜权衡再三，最终决定以死明志。孟胜将巨子的称号传给宋国的田襄子，孟胜自杀，手下一百八十人也集体自杀。

被孟胜指派到宋国传达指令的两人，在完成任务后，回到楚国，为孟胜殉死。

在这件事中，连同孟胜本人，共有一百八十三人集体自杀。

做人做事总要选择合适的目标。

目标一旦选定，就要坚持。

如果目标发生了动摇，难免就会心乱如麻，失去了前进的方向，陷入到无穷无尽的左右为难、怨天尤人之中.

书接上文：

据《吕氏春秋》记载，墨家第三任巨子孟胜与楚国的阳城君关系非常好，阳城君就把自己的城邑交给孟胜守卫。阳城君参与了吴起的谋反活动，因此而获罪，楚国新任君主要灭阳城君三族，并收回封地。

孟胜守国无望，就想要以死报阳城君，弟子们劝谏，但孟胜权衡再三认为，此刻只有死亡才是行墨家之义，最终决定以死明志。于是把钜子之位派人传给宋国的田襄子。

孟胜在死之前，曾说自己必须选择死的原因：“不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义而继其业者也。”

孟胜死后，手下一百八十人名墨者也集体自杀。

被孟胜指派到宋国传达指令的两人，在完成任务后，回到楚国，为孟胜殉死。

在这件事中，连同孟胜本人，共有一百八十三人集体自杀。

能够看出墨家学派明显的宗教特性以及酷烈的行事作风。

墨家的侠肝义胆，血性刚烈，也随着墨家学派的鲜血，融进了民族的血液中，成为后人推崇的游侠精神，由此上演了更加惊天地、泣鬼神的故事，赋予历史事件更多的英雄情怀。

纵观墨家所说所做所为，可称为大勇！

何为大勇？

义之所在，虽千万人吾往矣！

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！

为了胜利，向我开炮！

这些，就是大勇。

后世诸多，忍无可忍之时，奋起拔刀，反抗暴力统治的诸多英雄，虽然并不一定认同墨家的全部道理，但一定受到墨家这样悲壮的精神、血性的精神的影响。

上面说墨家的牺牲精神。

接下来，再谈谈墨家的组织和纪律。

墨家组织内部的处罚，是可以比国法更加严格的，也可以动用私刑。

据《吕氏春秋﹒去私》说，墨家后任巨子之一腹�4�5（音吞）的儿子杀了人，依法当死。秦惠王得知，就对腹�4�5说，先生年纪大了，又只有一个儿子，寡人已经交代法官不要杀他。腹�4�5却说，墨者之法，杀人者死，伤人者刑。大王可以不杀他，腹�4�5不能不杀他。

结果，腹�4�5依然按照墨者的原则，处死了自己的儿子。

这个故事读来，简直让人不寒而栗。

生死之间，有大恐怖。

父子之间，更是人伦之大。

能够做到像墨者这样，为了组织的信念，能够亲手杀死自己孩子的人。

少之又少。

一时竟不知道该如何评价。

不知道秦惠王在知道这个事情后，是会感慨墨家组织的严密还是会在心底泛起一股寒流.