虽然本人并不赞成基督教所谓的原罪说。
但这种情怀、担当、信仰、信念还是不断的让人动容。
墨家身上，也有这同样的特质。
且听田舍郎一一道来。
这里面有些书目，写的真的很好，值得细细阅读。
收集整理这些，田舍郎真是花了不少功夫。
这些列出书目的书籍，都有完整的电子版。
有感兴趣的朋友，报上书名，田舍郎可以分享电子版。
阅读是一种好习惯，分享更是！哈哈哈。
今天又整理了近100余本自己电脑上的参考书目。
既有傅斯年等学术大家的真知灼见，也有名不见经传的作者的一家之言。
最终田舍郎希望将他们消化吸收，汇聚一堂。
这也是诸子百家争鸣精神所提倡的。
除了这些，当然离不开百度百科、维基百科中的资料，搜索关键字分别是“诸子百家”“x家”“孔子等代表人物”“长平之战等关键战役”“稷下学宫”等等，这里不一一赘述。
接着更新
这些观点，即便放在现在，放在这个我们自诩文明昌盛的21世纪，也可以说是十分的振聋发聩，更何况是在2000年前的春秋战国时期，这个时期，阶级的观念深入人心。
这便是墨家学派！
其思想，宛如流星般灿烂，在当时显赫一时。
其主张，宛如众神般博爱，与儒家针锋相对。
其行动，宛如勇士般无畏，众墨者慷慨赴死。
这样光辉灿烂的学派，在春秋战国的很长一个时期，与儒家思想各占半壁江山。墨家信徒虽然主要来自当时的中小地主、手工业者、城市平民和自耕农，出身虽多是草根，却很精英。
此外，墨家一派的另一个特点，就是在自然科学上的独特造谐。墨家学派的门徒们，都有着丰富的知识和卓越的科研能力，他们熟悉手工技术，拥有一定的科学理论知识，甚至会制造各类精巧器械。
根据后世流传下来的《墨子》的记载，墨者多精通几何学、光学、物理学以及工程学知识，这些来源于实践和知识成果，弥补了诸子百家“科学理论”的空白。
此外，还形成了包括知识论和逻辑学（名学），这是中国真正的绝学，中国文化典籍里，只有《墨子》里有此等理性主义的知识之道。秦之后，此类知识不仅没有发展，就连墨学自身也湮没无闻。中国从秦至清，因为没有这样的理性之光，真正的是“万古如长夜”，复兴、启蒙与中国无缘，此之故也。
如果在先秦时候评选杰出科学家，墨子说一没人说二。颁奖词可以这么写：为中国的几何学、物理学、光学创立了完成的科学理论体系，为中国的逻辑史添砖和世界逻辑史加瓦。
今天写墨子的故事，有一点新的感悟。
事实上，墨家相比其余百家，真的是矫矫不群。
无论是老子、孔子、孟子还是孙子、韩非子，其实都是精英化的人物，所提的学说也是针对精英阶层的，精英学者们都在津津乐道这些形而上的东西，但是普通百姓呢？
普通百姓，贩夫走卒，引车卖浆者呢？
我想他们心中的英雄肯定不是孔子，不是孟子，更不是孙子等等。
他们有着自己的偶像与代言者。
从当前武侠小说、仙侠小说的流行可以看出，武侠、任侠的精神，才是中国民间社会几千年极度崇尚也极度渴望的精神。
言必行，行必果
路见不平一声吼，该出手时就出手
明知山有虎，偏向虎山行
甚至为了信仰，摒弃七情六欲。
这种精神的源头，就在诸子百家中的墨家！
这种精神的力量，少见于朝廷庙堂、书斋文苑，却在田头陇上，槐下童叟的口口相传之中，沉淀在华夏文明的情怀与追求之中。
正是这样的精神品质，提炼成了现代成人童话，成了无数普通民众喜闻乐见，口口相传的佳话，甚至被拍成了电影，让国外的观众也眼前一亮。
这才是真正沉默大多数的代表。
华夏万幸，在诸子百家时代，有着墨家这样的学派，流传于世。
华夏不幸，在诸子百家之后，墨家消亡在漫漫历史长河之中。
墨家代表了那沉默的大多数的人的诉求，使得那个时代变得如此丰富、灿烂
墨家已经被遗忘千年，但不该被继续遗忘。
非攻、兼爱这样的思想，在中国思想界简直空谷足音。
因此，时至近代，孙中山、梁启超这样的有世界眼光的人，也认为中国最需要墨子。
墨子，是行走在黑夜中孤独的殉道者，幸运的是，他一直又拥有着一个与他言行相依的团队，组合成为一种正义的力量。
这样的人，这样的学派，让我们惭愧，又让我们怀念。
纵观墨家所说所做所为，可称为大勇！
何为大勇？
义之所在，虽千万人吾往矣！
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！
为了胜利，向我开炮！
这些，就是大勇。
哈哈哈，前几天写墨家的故事，感慨有点多。
继续接上文。
此外，墨家一派的另一个特点，就是在自然科学上的独特造谐。墨家学派的门徒们，都有着丰富的知识和卓越的科研能力，他们熟悉手工技术，拥有一定的科学理论知识，甚至会制造各类精巧器械。
根据后世流传下来的《墨子》的记载，墨者多精通几何学、光学、物理学以及工程学知识，这些来源于实践和知识成果，弥补了诸子百家“科学理论”的空白。
此外，还形成了包括知识论和逻辑学（名学），这是中国真正的绝学，中国文化典籍里，只有《墨子》里有此等理性主义的知识之道。秦之后，此类知识不仅没有发展，就连墨学自身也湮没无闻。
无怪后世有学者曾言：中国从秦至清，因为没有这样的理性之光，真正的是“万古如长夜”，复兴、启蒙与中国无缘，此之故也。
如果在先秦时候评选杰出科学家，墨子说一没人说二。颁奖词可以这么写：为中国的几何学、物理学、光学创立了完成的科学理论体系，为中国的逻辑史添砖和世界逻辑史加瓦。
《墨子》现存五十三篇，分为两部分，一部分主要反映前期墨家的思想，以墨子的额言行为主，如《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》、《节用》等篇为主，在当时的先秦诸子百家中，墨家、儒家号称“显学”。墨子的声望比孔子也不遑多让。
另一部分主要反映后期墨家的思想，以《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇为主，一般称作墨辩或者墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。这些逻辑思想可与古希腊亚里士多德的逻辑、古印度因明相媲美。