第三十六章察合台汗国的战争

1.逃往撒马尔罕

四月中旬的天山脚下，大地回暖，天地解冻，虽不说一片生机勃勃的景象，但也偶有万物也开始萌发生机。在阳光的照射下，那可望而不可即的天山之上，散发着耀眼的银光。

此时，不远万里的到来西北的苍凉之地的阿里不哥前军，迎来了和阿鲁忽的第一战。

作为蒙哥的幼弟，阿里不哥的性格似乎和蒙哥很像。两军对峙，他没有给阿鲁忽说话的机会，便向阿鲁忽发动了进攻。

经过半天激战，以逸待劳的阿鲁忽，击败了远道而来的阿里不哥前军。

首战获胜的阿鲁忽高兴的忘乎所以。经此一战，阿里不哥从前那高大的人设形象崩塌了。如今的阿里不哥在他眼里，也只剩下“不过如此”这四个字。

而阿鲁忽则是更加庆幸自己东投了忽必烈。

天山脚下的首战告捷，让阿鲁忽开始变得大意起来。与之相比，受挫的阿里不哥却变得更加谨小慎微。

得胜之后的阿鲁忽大军前往伊犁河畔扎营，他断定远道而来的阿里不哥遭此败绩，虽有心再战，也必不能长久。因为他知道阿里不哥缺粮。

但是阿鲁忽却忽略掉了，饥饿的人虽然没有什么战斗力，但是饿疯了的人却是什么都敢干。

随着阿里不哥后军的到达，已经饥饿了很久的阿里不哥当即决定对阿鲁忽再次展开攻击。而粗心大意的阿鲁忽终于为自己的大意付出了惨痛的代价。

西北的天已入夜，伊犁河的河水欢快而雀跃的流淌着，叮咚流水的河边，那绵延数里的的篝火，照亮了伊犁河畔。阿鲁忽和他的兵马，在这个月色过于美丽的夜晚，沉浸在刚刚获胜利的喜悦里。篝火旁边的他们在一片欢声笑语中饮酒抵御着深夜的春寒。

上古的伊犁河畔，因为他们的存在而热闹一时。不绝于耳的欢乐之声，在这虽已近夏，但依旧冰冷的河水边久久回响，一直持续到深夜。

后半夜，就在阿鲁忽部蒙军还安睡在白日的美梦中时，阿里不哥的兵马却已经悄悄前来，陆陆续续的在伊犁河畔集结。在这苍凉的夜色中，阿里不哥的大军将睡梦中的阿鲁忽重重包围。而深夜的阿鲁忽却一点都没有察觉。

西北的天明与东北相比，明显要晚了一些。待到第二天清晨，远方的天空泛起鱼肚白之时，大梦初醒的阿鲁忽在一片迷雾之中，看见整个伊犁河畔布满了阿里不哥的兵马。

阿鲁忽的目光穿透层层迷雾，看到这些骑兵在清晨的大雾里纹丝不动，犹如从天而降的骑士一般。如果不是那清晨的寒风在不停的吹打着他，他或许会认为眼前的场景只是一个震撼而虚幻的梦境。

“他们什么是怎么悄无声息的来的？他们来了多少人？他们又来了多久？难道他们已经在黑暗中注视了自己一夜？”

没有人去向阿鲁忽解释这些问题。

天越来越亮，等待了半宿的阿里不哥骑兵终于开始动了。他们开始向着阿鲁忽的宿营地慢慢逼近，逐步缩小着对于阿鲁忽的包围圈。此时的阿鲁忽尽管心中有着深深的而恐惧，但是还是于仓促之间集结起来兵马，准备着眼下的迎战。

但此时刚刚睡醒，手脚僵硬的阿鲁忽士兵，此刻又如何能和部署周密，热身了一夜的阿里不哥士兵相抗衡。双方交战不久，阿鲁忽部兵马就开始溃退。

阿里不哥则是尾随着阿鲁忽一路追杀而去。

无奈之下的阿鲁忽不得不丢下粮草，军械，一路溃逃到今天新疆的和田、喀什一带。而紧跟其后的阿里不哥轻而易举的获得了阿鲁忽所抛弃的粮草辎重，让自己的兵马得到了很好的补充。

获得补充，吃饱喝足的阿里不哥并没有就此罢休，因为阿鲁忽还活着。当他获知阿鲁忽此刻正在和田，喀什聚拢溃兵，徐图再战之时。阿里不哥又一次千里奔袭，穿越高山大漠兵至和田，再次击溃了阿鲁忽好不容易聚拢起来的溃兵。

遭此大败的阿鲁忽则是又一次狼狈而逃，一路狂奔到今天乌兹别克斯坦的撒马尔罕境内，才稳住了阵脚…

2.“收拾”人心

和田一战，阿里不哥击败了阿鲁忽，获得了察合台汗国的大片土地和子民。但是此时的他却已无力向西继续作战。

这个中的缘由还是在于阿里不哥的粮草问题以及他刚刚占领的这片察合台汗国的土地也并不稳定。

尽管此时的阿里不哥和忽必烈一样有着大汗的名号，可是察合台封国之内的子民自蒙哥即位，貌似就对蒙古帝国的大汗不感兴趣。因为无论是曾经的蒙哥也好，还是现在的阿里不哥和忽必烈也好，他们都有一个共同点，那便是他们都是拖雷系的子孙。

察合台汗国，这是蒙古帝国统治之下一个独立的汗国。由于蒙古上层那久远的派系问题，他们只对察合台系和窝阔台系的子孙感兴趣。所以，尽管阿鲁忽兵败如山倒，但是此时的阿鲁忽仍然享有着当地的民心。

为了改变这样的窘境，阿里不哥在占领了这大片的土地之后，他打算开始收拾民心。可是此时的阿里布哥却用了一个他自认为最好，其实是最差劲的一种方法。而这种方法只有一个字，在短期简单而有效，那便是—杀！

阿里不哥自认为杀人是可以建立威望的最快方式。而他的祖父和父亲，还有哥哥们都是这么干的，所以他们创造了这古往今来地域最为广阔的蒙古帝国。阿里不哥认为他们是对的。

而阿里不哥多年来对于忽必烈的推行汉化，使用怀柔政策一直嗤之以鼻，而这也一直是他与忽必烈在政治上的分歧所在。

从某种意义上来说，忽必烈和阿里不哥的汗位之争，其实也代表着两大不同阵营的政见之争。我们不妨称之为汉化派和守旧派。很明显，阿里不哥是守旧派的代表人，他的统治核心便是以武立国，以威慑民，而蒙古崛起的这半个多世纪也确实是这么干的。而忽必烈所奉行的便是以文立法，以法治国，以包容和拉拢来收获民心。从这些年忽必烈的所作所为来看，无论是他征服大理也好，还是经营汉地也好，他对新征服的土地统治，从来不是以杀人立威为主。

现在的阿里不哥不同于忽必烈，当他用两场战斗击败阿鲁忽之后，对于俘获的那些阿鲁忽的兵马和拥戴阿鲁忽的臣民，他没有丝毫的仁慈之心，毫不犹豫的用一个杀字将其全部解决。

阿里不哥的此举，首先遭到了身处在撒马尔罕的阿鲁忽的强烈抗议；再接着受到了手下将士的强烈反对，最后受到了整个察合台汗国子民的强烈谴责。

看到了这一切的阿里不哥，意识了问题的严重性，但是他没有收手。他固执的认为眼下之所以会出现这种情况，是因为杀戮还不够。他坚信自己只要杀到血流成河之日，也便是这些人将嘴闭上之时…

只是，“防民之口，甚于防川”这句古老的治国之言，不仅适用于古老的中原，同样也适用于新生的蒙古，而拒绝汉化的阿里不哥是不会明白的…

就因为于此，杀伐之心太重的阿里不哥走上了一条自我毁灭的不归之路，而察合台汗国也陪着他进入到一片腥风血雨之中。

当西北的阿里不哥在流沙之地杀伐决断，民心尽失之时，身处在东海之滨的李璮，也渐渐步入日暮穷途的地步。而坐镇在开平的忽必烈，逐步在东至大海，西达昆仑的万里疆域上，赢得战争的主动权…