补充西山首经，钱来之山的洗石

关于—洗石

我们单从字面意思理解，简单为—洗东西的石头

肯定有很多种东西要洗，我只提出一种假设，洗衣服的石头。

洗衣服觉对是大多数男同胞的一个思想压力很大的工作，与收拾厨房，扫地拖地，擦玻璃，列为四大不可能完成好的任务。古代也是如此—

网上说最早的人类洗衣服的记录出自4000多年前埃及的壁画，但是在网上我没有找到可信的图片。不过在我们中国，洗衣服的画作倒是也有一些，大致状态如下：

公元前600年，腓尼基人把山羊脂和草木灰混在一起造出了肥皂，我国古代也发现草木灰可以用作洗涤剂。《礼记·内则篇》说：“冠带垢，和灰清漱。”系帽子的带子脏了，就和着草木灰洗。草木灰中的碳酸钾能去除油污。《考工记》记载，古人为使丝帛柔软洁白，将丝帛用草木灰水沾湿后，放入贝壳烧成的灰（古人称之为“蜃”），加水浸泡。草木灰水和贝壳灰可以发生反应，产生强碱氢氧化钾。一般衣服上的脏物质以油类为主，大部分油类属于油脂，在碱性条件下，其水解程度加剧，生成易溶于水的高级脂肪酸盐和甘油。汉代时人们已经知道用天然石碱洗涤衣物了。金代时人们在石碱中加入淀粉、香料，制成锭状出售。明末时，北京有了专门出售人造香碱的铺子，其中“合香楼”“华汉冲”等一直到20世纪四五十年代，还在销售盒装桃形、葫芦形玫瑰香碱。

皂角也是一种重要的洗涤用品，皂角学名皂荚，十分坚韧，捣碎可以用来洗涤衣物。南宋时都城临安（今杭州）街市上有一种橘子大小、用皂荚粉做成的圆团，周密在《武林旧事》中记载了它的名字“肥皂团”。肥皂团放入水中，能发泡去污。后来，从西方传入的和它功效相似的洗涤剂，就也叫“肥皂”了。南北朝时，贾思勰已经提到用猪胰去垢。唐代“药圣”孙思邈的《千金方》里有一个配方：用洗净的猪胰，研磨成粉状，加豆粉香料做成颗粒。这就是古代的胰子，也叫澡豆。后来人们又把胰子和香碱合在一起，做成汤圆大的团，如桂花胰子、玫瑰胰子。这就是“胰子”的来历。

那么我分析山海经描述的“洗石”很有可能就是碱性天然矿石，比如石碱：

天然碱矿，又称碳酸钠矿，一种以钠的碳酸盐、重碳酸盐、含水碳酸盐类矿物为主要组分的非金属矿产。有固体矿和卤水矿两种。

这种东西有一定的去污作用，叫“洗石”绝对不为过。

关于铁和磁铁

中国关于慈石见于《管子·地数篇》：“山上有赭者，其下有铁，山上有铅者，其下有银。一曰上有铅者，其下有鉒银，上有丹沙者，其下有鉒金，上有慈石者，其下有铜金，此山之见荣者也。”

《管子》是管仲及其后学的著作。管仲（公元前？-公元前645年）是春秋时期著名的政治家。他辅佐齐桓公进行改革，终于称霸一时。在改革中，管仲重视发展农业生产和军事力量。他专门设立铁官，采矿冶铁技术在齐国发展很快。作为炼铁的重要矿石之一的慈石，记载在《管子》一书中绝不是偶然的。，春秋时期（公元前722年～公元前221年）由“虞”官管理手工业，山东省临淄出土的“齐铁官丞”之印，说明东周时的齐国已有铁官。秦统一中国后在少府内设置铁官。

管仲以后，有关慈石的记载不断出现：《山海经·北山经》上说：“西流注于泑泽，期中多慈石。”《山海经》实际上是战国时期的作品。

《鬼谷子》上说：“若慈石之取针。”鬼谷是战国中期著名的纵横家。苏秦、张仪都是他的门生。

《吕氏春秋·精通》上说：“慈石召铁，或引之也。”《吕氏春秋》是战国晚期秦相国吕不韦的门客们编纂的。

在秦汉以前，中国典籍里没有“磁”字，磁石写作“慈石”。这是为什么呢？东汉高诱解释说：“石，铁之母也。以有慈石，故能引其子;石之不慈也，亦不能引也。”原来中国古人把磁石吸铁比做慈母爱子，所以称磁石为“慈石”。通过慈石的命名，说明古代中国人早在管仲的朝代就已经认识了磁石和磁石吸铁的性能。

在欧洲，关于磁石和磁石吸铁的最早记载是希腊的泰勒斯（公元前640年-公元前546年）、苏格拉底（约公元前470年-?）希波克拉特斯（公元前460年-公元前357年）和伊壁鸠鲁（公元前342年-公元前270年），但他们都迟于管仲的时代。

至于说古代中国人不但在认识磁石方面走在世界前列，而且在应用磁石方面有很多发明创造，这种说法都是不自信的盲目尊大。不必要任何事都标榜“中国第一”大国自信，不是靠“中国第一”而是靠包容并蓄，学习交融而来的。况且“中国第一”不代表每个中国人都第一，民族自豪不是民族虚荣心。

又历史书说到了—

战国中期著名的纵横家鬼谷子曾说：“郑子取玉，必载司南，为其不惑也。”据说古代中国人利用磁石的这种特性，采取琢玉工艺手段，将磁石制成光滑的磁勺，把它放在刻着方位的铜盘上，这就是最早的指南器—“司南”。郑子进山采玉，携带司南，可以不迷失方向。