2、《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

3、《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。

我也这么认为，前面曾把《逸周书-王会》和屈原的作品列举，现在再例举一个—

《列子-汤问》：

殷汤问于夏革①曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕②所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无极，有则有尽③，朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？”革曰：“朕东行至营④，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳⑤，人民犹是也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含，无穷极也。含万物者，亦如含天地；含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山⑥，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟⑦。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆⑧，二曰员峤⑨，三曰方壶，四曰瀛洲⑩，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上*皆纯缟。珠谥鹘源陨到杂凶涛叮持圆焕喜凰馈ｋ又私韵墒ブ郑蝗找幌ψ上嗤凑撸豢墒伞６迳街匏ｋ娉辈ㄉ舷峦梗坏迷葜叛伞ｏ墒ザ局咧诘邸５劭至饔谖骷合墒ブ樱嗣咕搠∈寰偈锥髦５蛩暌唤谎伞ｎ迳绞贾哦欢６写笕耍僮悴挥蕉呶迳街坏龆。细憾す槠涔破涔且允伞ｓ谑轻酚摺⒃贬蕉搅饔诒奔劣诖蠛＃墒ブデㄕ呔抟诩啤５燮九旨趿梗中×袷苟獭ｖ练恕⑸衽┦保涔擞淌伞！薄按又兄菀远氖蚶锏觅战墓ｈ顺ひ怀呶宕纭６奔腥嗣悔喝耍ぞ糯纭＞ｖ嫌汹ち檎撸晕灏偎晡海灏偎晡铩ｉ瞎庞写蟠徽撸园饲晡海饲晡铩ｐ嗳乐嫌芯フ撸诔烙诨蕖４合闹掠畜夫刚撸蛴甓舳馈ｖ毡敝庇袖楹ｕ撸斐匾玻杏阊桑涔闶ю铮涑こ蒲桑涿铩ｓ心裱桑涿簦砣舸固熘疲涮宄蒲伞ｊ榔裰写宋镌眨看笥硇卸嬷募嵛哦局！薄敖种渖岢妫涿唤姑悍啥谖媒蓿ハ啻ヒ病ｆ芩奕ダ矗酶ゾ跻病＠胫臁⒆佑鸱街缡庙霰{眉而望之，弗见其形；俞、师旷方夜擿耳俛首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。”“吴、楚之国有大木焉，其名为櫾。碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州珍之，渡淮而北而化为枳焉。鹆不逾济，貉逾汶则死矣，地气然也。虽然，形气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其修短？何以识其同异哉？”

①殷汤：又称成汤、汤武、天乙；夏革：字子棘，汤武的大夫。

②朕：秦以前，无论尊卑都可自称为朕。

③有尽：按下文意思，“有尽”当为“无尽”之误。

④营：营州，古十二州之一，指今辽宁一带。

⑤豳（bīn）：古邑名，在今陕西省境内。

⑥不周之山：古代传说中的山名。不周，即有缺口的意思。

⑦归墟：亦作“归塘”，意谓众人之所归，指大海最深之处。

⑧岱舆：古代传说中的仙山。

⑨员峤：古代传说中的神山。

⑩瀛洲：古代传说中海上神山。