[cp]《历史的侧面》（351）

现在流行一个词汇，叫做“修昔底德陷阱”，说的是：一个新兴大国必然会挑战“现存大国”的地位，而现存大国为了保住自己的地位，必然会做出一系列的反击，以应对这种威胁，如此一来，纷争就会出现，冲突就不可避免，甚至会引发战争。

其实，这句话并不是修昔底德说的，而是一个叫雷厄姆·艾利森的美国无聊政客说的。艾利森曾经是美国哈佛大学的教授，后来长期担任过美国国防部长的特别顾问，为了打压逐渐崛起的中国，他故意炮制出这样一个概念，希望以此来引爆这种争端。

实际上，修昔底德并不是美国人，也没制造过什么陷阱，他真正的身份是古希腊时期雅典城邦的一名将军。他全程参与了“伯罗奔尼撒战争”，并以严谨、翔实、冷峻、细致的笔触详细记载了整个战争的全过程，并依此写成千古名著《伯罗奔尼撒战争史》。所以，这位在军事指挥方面并无甚高建树的将军，反倒被后人尊称为历史学家。[/cp]

[cp]《历史的侧面》（352）

修昔底德曾经说过：

“我，修昔底德，一个雅典人，在伯罗奔尼撤人和雅典人爆发这场战争之时，便开始撰写这部历史。我之所以会这么做，是因为我相信这是一场伟大的战争，比之前任何一场战争都值得记述…”

然而，就连修昔底德自己也未曾预料到，在他去世2500多年之后还能成为网络红人，自己的名字能和“陷阱”捆绑在一起，成为一些砖家、穴者、教兽、政治人物热议的话题。没有这个“陷阱”，可能大多数中国人如你我一样，并不知道“修昔底德”是何许人也，也没兴趣读他那本晦涩难懂的旷世巨著。

那么，修昔底德到底是是什么样的人呢？他的理论又有何过人之处，连当今美国的政客也要挖坟、将拿他出来大吹特吹、大做文作章？

实际上，修昔底德的高明之处在于，他最先深刻认识到战争爆发的原因，与其说是战争的双方产生了严重的分歧，倒不如说是二者之间存在的某种共性，就是—人性的贪婪，对利益的渴望。

正是因为人性贪婪，才会引起发纷争，正是因为人性里边儿存在着无限的占有欲，人类才会刀兵相见，正是因为对利益的争夺，才会引发你死我活的战争。

古往今来都是如此，人性从来都没有变过。[/cp]

[cp]《历史的侧面》（354）

这就如同庄子所说，“圣人不死，大盗不止”。西方列强果真就是民主与正义的化身、可以为了其他民族的解放事业而不计成本、不求回报、不惜付出生命代价也要帮助他们，恐怕只有白痴和大脑简单的人，才会相信这样的传奇。

关于这一点，我宁肯相信神的判断，基督曾经说过：

“你和你的敌人是一样的！”

当然，本文所要讨论的内容与战争无关，却与人性息息相关，因为一切制度，皆因人性，它因人性而起，也因人性而终。人性论是社会科学的基础，也是一切政治经济学的最基本出发点。不管是西方的社会学，还是中国先秦时期的诸子百家学说，都是如此。关于这一点，英国历史学家汤因比说的最好，他说：“一个人类社会本身就是人和人之间关系的一个体系”，又说，“社会是人和人之间关系的产物”，而其核心又是对权力的分配。权力的使用往往最能体现人性。

那么“权力”这玩意儿又是如何诞生、如何运行的呢？

下面我们就谈一谈这方面的内容，先从权力的由来说起。[/cp]

[cp]《历史的侧面》（355）

一般认为，人类有记录的历史，大致可以分为两个阶段：一个是原始社会，一个是文明社会。

而原始社会又可以分成两个阶段：一个是“母系氏族公社”；一个是“父系氏族公社”。

根据考古发现和文献里的记载，母系社会一般要早于父系社会，并且存在的时间也更长，可能达到几万到十几万年的时间，而父系社会直到六七千年之前才开始出现。之所以会出现这样的情况，倒不是因为我们的“祖爸爸”们不努力，而是受到了当时生产力发展条件的限制。

我们知道，在传统农业和畜牧业被发明出来之前，人类社会的衣食之需主要依靠采集、纺织和狩猎等活动。其中，男人的主要工作是出去狩猎和捕鱼，每天拿着棍、棒、矛、叉和弓箭去和野生动物相搏斗。这看起来很拉风、也很炫酷，但成功率却很低，往往是奋斗了一天下来，颗粒无收。而且，狩猎这种工作的危险性很大，伤亡率很高，你想啊，整天和豺狼虎豹、大象、蛮牛这些野生猛兽相搏斗，不出意外才怪。说的好听一点，他们是为了获取食物，说的不好听一点，是在以命相博，和这些野生动物打斗，谁吃谁还不一定呢。男人们出去打猎，打赢了还好，打输了，不但食物获取不到，没准还会成为你食物的食物。

所以说，狩猎这个行业的利润率是很低的，不但收入不稳定，而且经常亏本。所以，男人在日常的经济生活中，贡献度并不大。[/cp]

[cp]《历史的侧面》（356）

与之相反，女人的贡献度就高多了。因为，妇女的主要任务是承担一些采集、养殖、纺织等工作，虽然在单位时间内的产出并不多，但贵在稳定，可以持续不断地为家庭和家族提供生活资料。所以说，在七八千年之前的母系社会里，一直是以女性为主导的，女人可以顶半边天，啊不，应该说是可以顶四分之三以上的天。

马克思叔叔曾经说过，“经济基础决定上层建筑”，这句话说的一点儿都不假，放在文明社会里适用，放在原始社会里也同样适用。由于女性在经济生活中占据主导地位，是衣食住行这些生活资料的主要提供者，所以，她们的政治地位也比较高，每个家族部落都由一个女性来率领，女性基本处于统治地位。而男人们呢，由于没啥经济能力，挣不了钱，养不了家，所以只能处于从属地位，沦为女性的玩物和附属品。

既然是附属品，那也就没什么尊严可言，玩玩而已嘛，帮助妇女们生育下一代。等用完了之后，就被无情的甩掉，如果想起来了，就再找回来。当时没有什么固定的夫妻关系、也没有成型的个体家庭，女人跟男人厮混，也从不认为自己是在“吃亏”，因为在她们看来，男人不过是自己的“性玩物”或者“性伴侣”，是用来帮自己繁衍后代、打发时间和消遣的工具，时间不固定，地点不固定，对象也不固定。[/cp]

[cp]《历史的侧面》（357）

总而言之，那个时代的女生都很“花心”，几乎每一个女人的手里都积攒着一大把的男宠，而且经常换来换去，很多男人都被始乱终弃。这就导致很多孩子一生出来，都不知道自己的亲爹是谁，只知道自己的亲妈是谁，也就是所谓的“只知其母，不知其父”。而且，不但孩子自己不知道，估计连他老妈本人也不知道，因为性伴侣太多了嘛，不知道自己孩子的亲爹到底是哪一位？