原文发在楼主的水浒贴。想重写，又没有那个激情了，先贴原来的草稿吧。

读西游之背景介绍

党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。主席的这句话，对天庭，道派，佛派都是一样的。唯其如此，才能非常精确的解读一切谜团。

1）天庭，执政党道派。

最高：玉帝，玉帝虽然是道教的神，但可算是三界十方的共主。

其次道派三党魁:元始天尊，太上老君，灵宝天尊（按西游位置的排列，注意先后顺序）

道派之内估计也有什么内丹派，外丹派的派别

天庭内：对待玉帝的态度：支持玉帝的（有谁），阴谋反对玉帝的（有谁）

对待佛派的态度：支持的是谁，遏制的是谁

注意：老君出关化胡为佛，是佛门的来由，这个非常关键。

2）民间：以七大圣为首的各种不在体制内的势力，有草根妖怪，有体制内失败的，有奉命收编势力的如老牛，有各种不同原因

3）佛派：民主党派

注意佛门的三世佛，燃灯，如来，弥勒的三重权利更迭斗争，更要注意道小乘派与大乘派的佛法斗争。

燃灯下课，可是支持的人不少，都有谁？

小乘派的代表是谁？例如孔雀大明王菩萨,还有．．．

大乘派的代表是谁？如来肯定是了，还有..

关注若干大会：蟠桃大会，丹元大会，水陆大会，盂兰盆会

４）人物关系：玉帝与王母是夫妻吗？

老君与燃灯？

元始天尊与镇元大仙？

玉帝与如来？

还有各种道具：蟠桃，各种丹，人参果，各种长生东西等等

搞清了所有的关系，自然就明白了取经工程，取经团队的由来等等。也就明白了西游记的主旨：天地和谐，万世太平，及证道：丹成的故事。

道教讲究个人的修行，第一代佛教的小乘教派也是如此。燃灯应该也是小乘派的吧，等如来这个徒弟提出大乘教法后，燃灯也让位了。不过小乘和大乘的斗法才刚刚开始。

燃灯让位之后，被挤到了一个小阁子：却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将无字之经传去，却自笑云：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？

虽然是在如来的头上，不过地方小，待遇应该也不好。没办法，如来既然上位，当然要大力推广自己的大乘教法。

说起小乘教法和大乘教法，楼主不是什么专家，只能就自己的理解简单打个比喻：一个是个人修行，以证得阿罗汉果作为修行的最高目标，相当于让一部分人先富起来，一个是以普度众生为修行宗旨，以成佛为目标，相当于共同富裕。

可见如来的境界还是要高一些。

玉帝对孙悟空，如来对唐僧，李世民对白龙马，三个成功的上位者，对三个不成功的造反派，书中的寓意是很明确，以众生为重的，才是明主，才能成为三界的主人。

明四大奇书，西游记的格调最高。孙悟空，唐僧，最后都接受了众生为重的道理，最终成佛，成为普度众生的又一个支持者。尤其孙悟空，兼有道家佛家两派之长，再考虑到孙悟空的来历，估计日后三界的主人要让孙悟空继承了，当然这个是后话，楼主的推测了。

玉帝，如来书中都面对十分大的挑战，孙悟空闹天宫时，诸多大神故意放纵，纵容孙悟空挑战天庭的权威，收降孙悟空时又出工不出力，最后老君又放水，似乎目的是让悟空直逼凌霄殿，要么逼玉帝出手，让事情不可收拾，要么让悟空当个刺客之类的角色，幸苦小小的王灵官拼死挡住孙悟空。

如来呢，也是如此，如来接玉帝的命令，说了一句令人奇怪的话：如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

休的乱了禅位，位置的先后顺序在中国政治生活中是很重要的，水浒中青州好汉初次上梁山，为了争取一个好位置，大吹花荣神箭，晁盖意思不信，结果马上花荣就露了一手给晁盖看，意思是如果不服，我们当场比武都是可以的。同样，如来说这句话，我不在，你们要守规矩，不得私下争权夺利。需要老大说这种话，可见这个老大的权威也不怎么样，和玉帝有的一比。

同样的，唐太宗李世民的位置也不十分牢靠，单看收拾个水贼刘洪就需要出动御林军6万，可见李世民的统治是有许多危机的。当然，附录中唐僧的故事不太容易理解。

后来，为了超度在玄武门之变中的枉死鬼，举办了水陆大会。当然，这个大会的目的也是为了稳固自己的统治。

西游记写道第51回，心猿空用千般计水火无功难炼魔

那可韩司丈人真君，历历查勘，回奏玉帝道：“满天星宿不少，各方神将皆存，并无思凡下界者。”玉帝闻奏：“着孙悟空挑选几员天将，下界擒魔去也。”四大天师奉旨意，即出灵霄宝殿，对行者道：“大圣啊，玉帝宽恩，言天宫无神思凡，着你挑选几员天将擒魔去哩。”行者低头暗想道：“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。向后来，调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”许旌阳道：“此一时，彼一时，大不同也。常言道一物降一物哩，你好违了旨意？但凭高见，选用天将，勿得迟疑误事。”

许天师，此一时，彼一时，是什么意思？当然说的是天庭的政治次序经过玉帝的整治，已经大不相同，玉帝已经可以基本掌握天庭了。其实，从第9回老龙拙计犯天条开始，玉帝就不再一味的宽厚待人，开始严加管理，把纪律挺在前面了。结果到51回，局面就大不一样了。

同样，如来开始深怕乱了禅位，西游记结束时是，五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。

至此各归方位，天下的次序终于完全定下了，从无序到有序，天地重归和平。

同样，太宗李世民在西游记结尾时，师徒四众与文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐当中，歌舞吹弹，整齐严肃，遂尽乐一日。正是：君王嘉会赛唐虞，取得真经福有余。千古流传千古盛，佛光普照帝王居。大唐也是井然有序，开创了贞观之治。

李世民还写了圣教序，以大乘为崇。

西游记全解析之一：西游记的主旨

西游记是一本怎么样的书？历来见仁见智。当然，修道的，把西游记看做一本描写修炼过程中的种种磨难的书，也没有什么不对的。西游记有诸多版本，有的直接就叫西游证道书。经历过社会种种的，愿意把这本书看成是佛道想争，官场相斗，也没什么不可以的，这个就是四大奇书之首西游记的奇妙之处。