no.179

之后北魏的汉化改制跨入了快车道，一道接一道的诏令简直比高考季的模拟试卷还要密集：

改革度量衡，使用和汉朝一样的尺、斗；大兴儒学，在洛阳设立国子、太学、四门小学等学校；制定祭天之礼；铸造太和五铢钱，结束了北魏过去没有货币的历史…

此外，拓跋宏还规定，凡是南迁的鲜卑人，去世后都必须按照叶落归根的原则葬在他们的老家—不是代北，而是洛阳，因为他要求迁洛的代北人士籍贯一律改为洛阳，从此南迁鲜卑人都改称是河南洛阳人。

公元496年初，拓跋宏又下诏要求改革鲜卑姓氏。

他觉得原先那些鲜卑姓氏就和从不洗头的乡下老太的辫子一样—又长又臭又土。

比如拔拔（粑粑）听着就不雅观，独孤（又独又孤）听着就不吉利，步六孤听着既不雅观又不吉利…，便决定将所有鲜卑姓都改为汉姓。

他对这项工作极为重视，并亲自担任姓氏改革委员会主任，每个姓氏怎么改，都经他本人审定。

最后确定的改姓方案是这样的：

拔拔氏改称长孙氏，达奚氏改称奚氏，丘穆陵氏改称穆氏，步六孤氏改称陆氏，贺兰氏改称贺氏，独孤氏改称刘氏，贺楼氏改称楼氏，勿忸于氏改称于氏，纥奚氏改称嵇氏，尉迟氏改称尉氏，纥豆陵氏改称窦氏，侯莫陈氏改称陈氏…

而皇族拓跋氏则被改为了元氏。

之所以这么改，拓跋宏是费了一番脑筋的，他对外宣称的理由是：

北魏的祖先出自黄帝，以土德而王，而鲜卑语中称土为拓，后为跋，故称拓跋。现在要改汉字单姓，首选“土”字，但如果改姓土的话，北魏开国皇帝拓跋珪就成了“土龟”、明元帝拓跋嗣就成了“吐司”…听上去实在是太土了，所以他不得不又重新列了个转换公式，说“土为万物之元”，改称元氏。

“元”这个字就高大上了，比如拓跋珪改姓后就成了“圆规”—听上去就是那么有文化！

作为汉文化的狂热粉丝，拓跋宏，不，现在应该叫他元宏了，认为改汉姓、穿汉服、说汉话，这些还只是表面文章，更重要的是要全盘移植汉人的各项制度。

他对汉人自魏晋以来盛行的九品中正制十分推崇，为此他亲自评定门第，将清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏四姓定为汉人的四大一流高门，同时又把穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八个出自鲜卑勋贵的姓氏称为鲜卑八大姓（长孙、奚等姓氏与北魏皇族同源，故不在此列），与崔、卢、郑、王四家同属顶级士族，并下诏鼓励鲜卑贵族与汉人豪门之间联姻。

他本人也不惜为汉化事业而献身—将崔、卢、郑、王以及陇西李氏（即李冲一族）等五大汉人门阀家的女子纳入后宫，同时他还指定他的六个弟弟分别娶这些家族的女子为妻，之前的妻室则降为小妾。

除了规定崔卢李郑王等顶级士族，元宏对地方上的士族也做了规范，并亲自参与了郡姓（即各郡的高门大姓）的评定。

当时大臣们把薛、柳、裴等几家列为河东郡（今山西西南部）的郡姓，但皇帝元宏却不同意，说薛氏的祖上是蜀人，在河东属于新市民，不能列入郡姓。

出身于河东薛氏的直阁将军（统率宫廷宿卫的军官）薛宗起正执戟站在殿下，闻听此言立即站了出来，气冲冲地说：臣的先祖在汉末曾经随刘备入蜀，但两代后就回到了河东，怎么能算是蜀人？照这么说，现在臣跟随陛下，那岂不是成了胡人？不把我们薛家列入郡姓，我活着还有什么意思！

说完他把手中的长戟狠狠摔在地上，竟然将其摔成了两截！

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大家都吓了一跳。

到底是一代圣君，元宏的胸怀比匈牙利大草原还要宽广，他非但没有生气，反而笑着说道：你说自己不是蜀人倒也罢了，为什么要挖苦朕呢？

沉吟片刻后，他同意了薛宗起的要求，将薛氏列入郡姓，最后还幽了他一默：依我看，你不应该叫宗起，叫起宗才对！

有人认为，元宏这次品定姓族是他此次汉化改革最大的败笔。

它虽然在一定程度上缓和了鲜卑贵族与汉人士族的矛盾，促进了二者的融合，但这种“不唯才，不唯能，只唯出身”、“成绩再好不如投胎好，水平再高不如门第高”、“门第是1，智力、努力、能力、魄力都是1后面的0，没有前面的1，后面再多的0也等于0”的僵化做法却大大降低了社会的活力，使上层贵族迅速腐化，同时又因人为划分士族和寒门，导致了阶层的固化，社会的分化，为以后帝国的动乱留下了隐患。

事实上，对恢复门阀制度，北魏朝中也不是没有争议。

有一次，在元宏和群臣讨论用人策略时，李冲就提出了这样的质疑：国家设置官吏，是为了安排膏粱子弟呢？还是为了治理国家？

元宏回答：当然是为治理国家。

李冲再问：那为什么陛下选人只看门第出身，不注重才能呢？

元宏对此依然对答如流：君子门第出身的人，虽然不一定有治世之才，但德行方面总归要强一些，朕因此要选用他们。

李冲接着又说：傅说（商代贤臣，曾当过建筑小工）、吕望（即姜太公，曾做过屠夫）这样的贤才，怎么可能凭门第得到？

元宏还是不以为然：这种非常之人，多少代才出一两个，小概率事件而已，算不得数。这就好比这世上有吃饭被噎死的，但我们不能因为这样号召大家不吃饭，你说对吧？

然而他的话似乎并没有令群臣信服，接下来御史中丞李彪也站了出来，力挺李冲：陛下如果按门第选拔人才，那么对于春秋时鲁国的三卿（即鲁国三大贵族：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏）和孔子门下的四科（孔门有德行、言语、政事、文学四科），您会选哪一个呢？

没等皇帝回答，著作佐郎韩显宗又进谏道：难道陛下要让显贵者永远显贵，贫贱者永无上进之路？

见他们众口一词，元宏有些招架不住，最后只好退一步说：如果真有出类拔萃的人才，朕也不拘此制。

不过，这似乎只是随口搪塞而已，他的内心显然并不是这么想的。

这从他稍后与刘昶的对话中可以看出来。

他说：有人劝我选拔官员要唯才是举，不必拘泥于门第，朕却以为不然。否则会导致清浊同流，名器不分，这是绝对不行的。朕虽然担心贤才难得，但也绝不会为了一个人才而破坏制度！

对元宏的全盘汉化政策，鲜卑守旧势力也非常不满。

这些人大多是极端鲜卑主义者，以自己的鲜卑身份为荣，对汉人无比蔑视。

在他们看来，鲜卑人是高贵的，汉人是低劣的，鲜卑人的一切都比汉人要强—语言比汉语好听，服装比汉人好看，就连肚脐眼都比汉人要圆！

在他们看来，鲜卑人是征服者，是主子，而汉人是被征服者，是奴才，哪有主子反过来向奴才学习的道理？

元宏的行为在他们的眼里，完全是倒行逆施，欺师灭祖！

如果说汪精卫是世所公认的汉奸，那么元宏就是板上钉钉的鲜卑奸！

是可忍，孰不可忍！

在这个鲜卑文化面临危急存亡的时刻，他们决定挺身而出，为国锄奸，推翻元宏，制止这股逆流！

他们要挽汉化的狂澜于既倒，扶鲜卑的大厦于将倾！