no.16

刘穆之也是刘裕的京口老乡，祖上据说是汉高祖刘邦的庶长子刘肥，但到他这一代早就败落了，家里经常吃了上顿没下顿，偏偏刘穆之还特别好吃，自己家没得吃怎么办？君子性非异也，善假于物也—去别人家蹭吧。

正好他妻子江氏的娘家条件不错，他就老是去江家蹭饭吃，只要一到饭点这位姑爷就来了—比高铁还准时。

时间长了，江家人难免要给他脸色看，江氏也屡次劝他以后不要再去了，但刘穆之这个吃货对美食的追求似乎比***员对真理的追求还要执着，还是常常忍不住要去。

有一次，江家搞庆典，大摆宴席，请的都是当地名流，事先还特意给刘穆之打了招呼，让他不要来，没想到刘穆之还是不请自到，江家人也不好轰他出去，只好勉强让他入席。

酒足饭饱后，刘穆之见有上好的槟榔，又大大咧咧地提出要带几个回去吃。

他的大舅子早就看这个穷妹夫不顺眼了，便当着所有宾客的面讥笑他说：槟榔是用来消食的，你常年都吃不饱肚子，要这个有什么用呢！

在场的人全都哄堂大笑。

刘穆之羞得无地自容，此后便和江家绝了往来。

刘穆之后来发达后，特意派人邀请江氏的兄弟们来自己府上赴宴，江氏以为他要报复，哭着为她的家人求情，没想到刘穆之很大度：我对他们本来就没有怨恨，你想多了！

果然，江家人来后，刘穆之热情款待，宾主人人尽欢，酒足饭饱后，刘穆之用金盘子抬上来整整一斛（容量单位，大约相当于现在的30升）的槟榔送给江家兄弟！

当然，这是后话。

在刘裕京口举义的时候，他还是穷书生一个。

虽然满腹经纶，学富五车，从语文到天文无一不精，从算术到算命无一不晓，但由于家世寒微，一直怀才不遇，很不得志。

这天早上，他听到外面喧哗不已，知道有大事发生，也跑到街头去看热闹，没想到正好碰到刘裕派来找他的信使。

他站在那里反复考虑了很久，最终还是把心一横，决心加入义军。

要想出人头地，就别怕脑袋落地！

见面后，刘裕对他说：我刚举起义旗，急需一个能干的行政人才，你看谁比较合适？

别看刘裕是武人出身，但他城府极深，说话喜欢拐弯抹角，要让他敞开心扉比让烈女敞开胸衣还要难。

刘穆之当然知道他的心思，马上就毛遂自荐：现在仓促之间，我看没人能超得过我！

之后，大家共推刘裕为盟主，总管军政大事，孟昶则出任长史，留守京口。

刘裕传檄天下，宣布讨伐桓玄。

在这篇气势磅礴的檄文中，除了公布桓玄的罪状，还本着“不怕做不到，就怕想不到”的大无畏精神发布了如江州（治所今江西九江）、益州（治所今四川成都）等各地群起响应、王元德已占领石头城（今南京市清凉山一带）等一系列振奋人心的消息，营造出了一种“革命形势一片大好，反动分子在劫难逃”的强烈的乐观气氛！

不过，虽然看起来绚烂夺目赏心悦目，但实际上这只是个漂亮的冰雕而已—里面全是水分！

真正起兵的，只有刘裕这一支孤军！

经过短短一天的动员发动，义军的人数扩展到了一千七百余名—尽管人数不多，但大都是北府老兵，战斗经验颇为丰富。

二月二十九日，刘裕带着这支队伍挥师西进，进抵竹里（今江苏句容北）。

消息传到建康，桓玄大惊，连忙召开会议讨论。

扬州刺史桓谦请求趁刘裕军立足未稳，主动出击。

世说新语中的桓玄轶事：

桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。南郡鹅每不如，甚以为忿。乃夜往鹅栏间，取诸兄弟鹅悉杀之。既晓，家人威以惊骇，云是变怪，以白车骑①。车骑曰：“无所致怪，当是南郡戏耳②！”问，果如之。

【译文】南郡公桓玄还是小孩时，和堂兄弟们各自养鹅来斗。桓玄因为鹅常常斗输了，就非常恼恨他们的鹅。于是就在夜间到鹅栏里。把堂兄弟的鹅全抓出来杀掉。天亮以后，家人全都被这事吓呆了，说这是妖物作怪，去告诉车骑将军桓冲。桓冲说：“没有可能引来怪异，定是桓玄开玩笑罢了！”追问起来，果然如此。

桓南郡从小就有一定才气，但受到父亲溺爱，性格孤高自傲，并且心胸狭窄。

桓玄轶事

生而奇异

据说桓玄出生时，有光照亮房间，占卜者都感到奇异，故得桓玄小名灵宝。《异苑》则记载说桓玄出生时光芒满室，有个善于占卜的人说：“此儿生有奇耀，宜目为天人。”并取名为“神灵宝”。桓温嫌他取的名字有三字，便减去“神”一字，名曰“灵宝”。史学家周一良认为，桓玄的名字有“道”、“灵宝”等字眼，是桓氏其信奉天师道的标志。

忿而杀鹅

桓玄小时，与一众堂兄弟斗鹅，但桓玄的鹅总是不及堂兄弟强，十分不忿。于是有一晚到鹅栏杀死了堂兄弟们的鹅。天亮后家人都惊骇不已，以为发生了怪事，向桓冲报告。桓冲心知是桓玄作的，一问，果然如此。

地不能载

桓玄称帝后入宫，坐上床上，突然床破烂了，众人见此皆失色，殷仲文奉承说：“陛下您圣德深厚，大地也不能承受了。”这话令桓玄十分高兴。

下笔成章

桓玄擅写文章，可从其事迹中看到。王恭死后，桓玄曾登江陵城南楼，说：“我现在想为王孝伯作悼词。”吟啸良久后就下笔，很快就写好了。桓玄消灭殷仲堪、杨佺期后，荆州刺史府、江州刺史府、后将军府、七州都督府、南郡公府皆来贺，五个版牍一同进入，桓玄见版至使即答，皆美而成章，并不揉杂。

喜好装饰

桓玄喜好装饰和书画，在击败司马元显后，桓玄迁镇姑孰，就大筑城内官府，建筑物和假山水池等都十分壮丽。另又曾以轻舟载着他的书画、服饰和玩物，有人因而劝谏他，桓玄竟说这些东西应该随身，而且称当时兵凶战危，若发生问题就可以很快运走。众人听后都笑他。

不设寒具

桓玄喜欢书画，也特别珍惜书画。每当有客人来访时，他就出示自己收藏的书画给他们炫耀。有客人吃了桓玄招待他们的寒具后，没洗手就触摸这些书画，使书画沾了油汁。桓玄很不高兴，此后会客再也不设寒具。后人遂以“桓玄寒具油”的典故代指观赏书画。

好为己功

桓玄因刘裕讨伐而西走江陵时，就于道上作《起居注》，内容都是他抵抗刘裕义军的事，自称自己指挥各军，算无遗策，只因诸将违反其节度才兵败，是非战之罪。由于桓玄专心写《起居注》，所以都没闲暇时间和群下商议对策。写成后桓玄就将《起居注》宣示远近。

尊不及祖

桓玄尊崇其父桓温，故在篡位称帝后就追尊桓温为“宣武皇帝”，太庙都只供奉他，却没有追尊祖父桓彝或以上的祖宗。故及至桓玄遭受刘裕义军来势汹汹的进攻时，曹靖之称其令晋室神主流离飘泊以及追尊不及祖父触怒神明，令桓玄很是恐惧忿怨。史学家田余庆考证认为，桓玄的祖上很可能就是三国时被司马懿诛三族的桓范，其漏网之子孙桓楷、桓颢等到风头过后，才出仕晋朝，桓玄代晋之后，亦不愿揭示桓氏家族历史的真象，仍然讳莫如深”，所以才尊不及祖。

王朝谶言

据说，元兴年间衡阳有母鸡变成雄鸡，八十日后鸡冠却萎缩了。后来桓玄建立楚国，衡阳郡亦在十郡以内，而自桓玄即位至败走建康，也大约是八十日。当时亦有童谣：“长干巷，巷长干，今年杀郎君，后年斩诸桓。”郎君即司马元显，司马元显于元兴元年（402年）被杀，桓氏则于元兴三年（404年）因桓玄败死而遭诛杀。