经文就不重复贴了，还是图比较一目了然，重贴下
“大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。”，很让人费解的一番话。先看戎宣王尸，其应该是指述图人所述的林氏国，因为烛龙还在，并未离去，航站不可能撤掉。据比之尸在两个支撑塔之间，构成个横放的“王”字，“戎宣”义为犬戎公开说出的，相信帝女会啼笑皆非吧，“马状无首”无非说航站是马鞍形，那时有没有鞍亦很难说，马背也是那么个形状。下文中犬戎又出现了，在另一头的航站，把思维调成与书记官同步，就好理解了，白犬是黄帝的曾孙，所谓“白犬有牝牡”是说白犬克隆出了许多犬戎，“肉食”乃是隐语，大荒四经与海内经只有此一处，连同海外、海内八经，甚至山经都无此种说法。其换个说法就是肉体分解，即是克隆，融父山的“融父”亦是暗示，犬戎能融入一个父体。是喜？是悲？犬戎无疑是替换撤走的原航站人员，其最后的命运如何还是个谜，无法繁衍是一定的…归于尘土。
“有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。”，齐州便应是周人所辖之地了，亦是周人发祥地—号为都广之野（都广别有意义到后来才知道）。后面几山没什么可说的…哦，鱼山或指禹时代的玉山，鲜野山或指禹时代的轩辕之丘，当地人口音重，书记官就听成那样了，禹的圣姑不也被叫成了山鬼吗？
“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”一目国人原来是少昊后代，难怪受逞处较轻，可见祖上积德对后人是有好处的。但其人已经很少了，活在日落岁月。
“有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。”，食气不好理解，气怎么食？我想应该是食气鱼，但，直接说食鱼不就好了吗？可想而之，气鱼并不是鱼，那会是什么？我说是呼吸面罩。其所处正是钟山下地穴口处，那里正在封填地穴！“继无”即是继续无骨的工作，这工作是有高度危险性的，其前人已经因此成了佝偻形状…那不是简单的填埋沙土，而是要将碎砂重新熔融聚成岩体，必然释放出有毒气体。为什么？不应该是机械做的工作吗？我一时还想不通…大概机械自动化程度不够高，还得人操作吧！神人要离开，自然要培训世人做此类工作—唉！也该是回报神的时候了。（“禺号子”暗示任姓民是少昊后代）
“西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。”，应该是继无民的监管者，份属神民。颛顼后人在神界无疑是比少昊后人更受宠的。种瓜得瓜，种豆得豆。
“有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。”犬戎国即犬封国和大戎国的并称，犬戎已经容易理解了，应该是白犬的本尊成的神，有付出便有回报。赖丘应该是个淘汰物品临时堆放场，可视为垃圾堆，赖：留在某处不肯走开。贰负雕像大概也在其中。
“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。”，黑水是说黄河上游段。苗民是驩头后代，无疑亦是神民，实际上是利用其飞行能力替代了原来航天港的飞机—都归舱储存了，其是做收尾工作的。食肉无非吃鱼和吃山中兽，后者可能性还更大，说明其生活在山里，上图也很容易看出其驻地是在哈拉湖边。章山是土尔根达坂山。驩头国已经东迁了，但还有部分因工作需要留下
“大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”若木无疑是建筑物，是否机械体我此刻却犯起了踟蹰—其材料若不是金属呢？九阴山是烛阴的临时居所，钟山地穴被封了嘛，洞野之山该是群巫的临时居所，一时还走不了，原先的居所让给了烛阴，应该还有别的人首蛇身神—现在想来，烛九阴是指整个烛阴的群体，九既代表多数又代表尊贵。衡石山是今天的祁漫塔格山，大概上面有块大石悬立吧，纯属猜测。
“有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。”，现在看来，应该是和无【綮糸换月】之国一脉相承，黎是众多之义，如黎民，牛黎会是说有很多牛吗？很多的牛应是神界对其职业病给予的补偿，其退休后便靠放牧为生。
“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”，亦可知有神不是指单一个神，而是一群神，人面蛇身，其是宇宙舰烛龙的操纵者，是不是其真正的主人就还很难说，但其崇高地位毋庸置疑！章尾山应指柴达木山。
书记官仔细观摩了烛龙，其内心一定波涛汹涌，是要跟着其飞向遥远星空呢？还是…好像也没选择了。我想龙鱼应该就停泊在宇宙舰停泊港，一天的旅程应该是到此结束了，但书记官一定是流连忘返，徘徊在那里久久不愿去，。落日余晖之下，书记官孑然的背影在帝女眼中有着不可名状的风流之美，一定要带他走…哎呀我在想什么呀！
下一天龙鱼是大荒南经的旅程，再下一天是大荒东经的旅程，然后再下一天…最后的时刻到来了，时间是算好的，能让你多想嘛！海内经奏响了最后的华彩乐章。
海内经
东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜；天毒,其人水居,偎人爱之。
西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。
流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、【王千】瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。
华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。
南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。
有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。
有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。
有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大【白皋】爰过，黄帝所为。
有【上穴下契】窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。
西南有巴国。大【白皋】生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。
又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。
南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。
有嬴民，鸟足，有封豕。
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。
有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。
又有青兽如菟,名曰【上山下囷】狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。
南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。
北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。
伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
有钉灵之国，其民从【漆左氵换右阝】以下有毛，马蹄善走。
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。
黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
少【白皋】生般，般是始为弓矢。
帝俊赐羿彤弓素【矢曾】，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。
帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。
炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。