纣王说的很明白，仅仅是借心。比干大怒，没听说谁把谋杀说的如此清新脱俗！比干告诉纣王：比干在，江山在；比干亡，江山亡。其实比干也糊涂，纣王就是想杀他，辩解什么的都是徒劳，岳飞不比他冤？
这事纣王也编不下去了，给人编罪名是很煎熬的。又不好弄一帮鸡血青年把比干拖出去打死，所以纣王总结性的发言：君叫臣死，臣不死不忠！
话到这份上，比干只有死路一条。他的盟友呢？以黄飞虎为首的大臣们都在殿外等候，没一个出来主持正义的。那这帮人来干啥了？简单说，都是麻木的看客。
正是在纣王集团杀心已定，朝臣集团不敢出头的集体作用下，比干的死根本无可避免。不要说姜子牙的符咒，就算是元始天尊的也没用。比干之死，标志着纣王废丞相的君主集权的又一大胜利。
商容的死，让比干不知不觉的成为了朝中焦点。比干也死了，黄飞虎就暴露了。团灭狐狸那事，妲己还没找他算账，就在黄飞虎要倒霉之前，闻仲回来了。闻仲比起商容、比干，那性格可是硬多了。外加他是先帝留下的唯一一个托孤大臣，朝臣跟阁臣的战斗，还得依仗这样的人物。然而我们知道闻仲也没能力挽狂澜，那么说到底是什么让闻仲这样的半仙之体都不能拉回走向深渊的纣王陛下呢？请看下节。
十三、秋风宝剑孤臣泪落日旌旗大将坛
闻仲是《封神演义》人气非常高的一个角色，按照剧情划分，姜子牙是正面人物，站在姜子牙对立面的闻仲就是反面人物。但是我们读书的时候很难感觉到闻仲是个大反派，最起码我在读书的时候，对闻仲这个人物还是充满敬意的。
不过大家可能会忽略掉一点，闻仲这个人在正式出场之前，周身笼罩着各种迷雾，显得神龙见首不见尾，还有很多令人不解的事情发生。想当初帝乙在位的时候，无疑最信任的人是闻仲。别管黄飞虎多么的声威显赫，也不用管商容多么的海内归心，更别提善于治国的比干，至于梅伯、赵启必须靠后站，帝乙只选择了闻仲一个人当托孤大臣。帝乙给的信号很明显，他要让闻仲全权处理国政。为什呢？因为闻仲本事大，野心小，忠心足，他掌权有利于纣王一步步把权力收回皇家，架空商容、梅伯、赵启铁三角。闻仲怎么说也是修仙的人，这么大岁数了，早晚要去修炼的。至于后来妲己进宫后，纣王在集权道路上一路狂奔，是帝乙没想到的。
纣王刚即位，朝廷上文有闻仲，武有黄飞虎，压根没首相商容什么事。这种情况像极了《三国演义》中孙策临终对孙权说的话一样：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。纣王当时就可以内事不决问闻仲，外事不决问黄飞虎。
但是，我们看到的情况是纣王继位后，内事有商容，外事有闻仲。比如袁福通造反，理论上应该是袁福通的顶头上司崇侯虎去镇压。当然了，崇侯虎本事不行，那也该级黄飞虎去镇压，结果去镇压的却是应该处理内政的闻仲。后来东海平灵王造反，按说当时闻仲刚回朝，商容、比干、梅伯、赵启都死了，该闻仲处理内政了吧。平灵王又不是袁福通，势力不大，黄飞虎去镇压应该没什么问题。但是闻仲愣是放着百废待兴的朝政不管，再一次走马出征，把朝中大事交给业余人士黄飞虎。再后来西周造反，朝中连黄飞虎都没有了，闻仲居然把朝政交给费仲、尤浑，也得挂帅出征，这都是为什么？难道说闻仲打仗有瘾么？要探究这个问题，还得从这次闻仲打完袁福通回朝说起。
要说这北海袁福通，着实是个狠角色。这哥们带着七十二路诸侯造反，居然让闻太师打了十五年的仗。闻仲那可不是一般的人，他和凡人打仗基本上就是开挂状态。因为他天赋异禀，有三只眼，最上面那个还是个天眼，能辨忠奸。也就是说别管是黄盖还是阚泽，在闻仲面前使用诈降计是没有用的。这都是其次，闻仲出身也好，他是碧游宫通天教主四大入室弟子之一金灵圣母的弟子。作为碧游宫的三代弟子，闻仲修行了五十年就下山辅佐帝乙，后来纣王继位，闻仲又跟袁福通打了十五年的仗。这十五年间，不断有消息传到前线，说纣王怎么怎么着了，闻仲打着仗呢，无瑕分身。但是话说回来了，就算闻仲不打仗，这能阻止纣王逆天吗？
我们来看看闻仲悄无声息的回到了朝歌吗，正好赶上比干出殡。闻仲惊呆了，赶紧问问怎么回事吧。在看这群大臣，一个个都跟上了弦一样，争先恐后的告状。很明显，他们企图把闻仲架上去，让他出头对抗纣王。凡事不出头的人，就希望有人出头来替自己伸张正义。这大概是中国人最大的劣根性。如果仔细剖析中国人的心理，你会发现凡是站在队伍里嚷嚷，宁死不出头的人，有一个成语总结的特别到位：首鼠两端。
为什么会这样呢？仔细一分析，根由就在于中国人集体主义观念很差，当个人利益和集体利益发生冲突的时候，几乎所有人都会选择个人利益，哪怕这个个人利益极其不明朗。
那么咱再分析，为啥中国人的集体主义观差呢？从根上讲，中国人不信任中国人。为啥呢？中国自古以来，政府要坑老百姓，一般不亲自动手。商鞅这个被贴上改革家标签的正面人物，教给统治者如何发动群众斗群众。尤其是中国有了连坐法、保甲法之后，那就更热闹了。防火防盗防邻居，到官府告密的多数是邻居。比如说朝廷加税了，保长得严密监视群众的反应，谁敢闹意见，抓住一个，五家连坐。这多可怕，本来是喜迎税率上涨，结果邻居吐槽，得和他一起受罚。所以为了自己的安全，不管邻居有没有吐槽，老子先去告他，最起码我安全了。后世王朝也有打着文明旗号的，搞连坐不合适，就开始搞揭发有奖，小脚侦缉队的效率不比锦衣卫差。
所以中国人的不团结，那是有基因传承的，最起码从商鞅变法之后，一直传了下来。除了互相不信任之外，中国古代还有门学问很离谱，这门学问属于九流之一，在春秋战国时期兴起，被称为纵横术。纵横术有合纵和连横两种思路，合纵指的是弱者团结起来，连横是指弱者要依附于强者欺负更弱的。所以你想吧，当年的东方六国多纠结，是合纵呢？还是连横呢？
现实中也一样，朝廷要拆迁了，赔偿极其不合理。别误会，我说的是宋朝运送花石纲时的拆迁。按说这个村能够联合起来抵抗拆迁，朝廷总不能屠村吧。但是这里面就有想着连横的，我先跟朝廷合作，是不是能多分点补偿款？或者说我不先投降，让邻居抢了先，还有我啥事？所以抵抗拆迁的，永远都是最后一个个体，从来都没有过群体。钉子户不稀罕，有谁听过钉板户？在中国不可能啊。凡是钉子户，都是一个人在战斗。
你看纣王这帮大臣，站一块嚷嚷都能耐着呢，真论到事上，要么集体失声，要么集体痛哭。真有一两个猛的，如梅伯、赵启、杨任、夏招，都惨遭极刑。假如他们联合行动呢？结果最坏也就是被杀呗，非得退无可退了再上，被纣王一个一个的弄死，都消停了吧。