169天家父子大战的原因之三：集权专制体制特有的欺上瞒下已经相当严重
===
石德的建议固然有道理，刘据应该也知道其代表性。但对他而言，不只是逻辑，也不只是社会舆论如何可以决定的。对方不仅是皇帝更是自己的亲爹。掂量再三，还是父子关系占了上风，“吾人子，安得擅诛！不如归谢，幸得无罪”。这是刘据最后的努力，打算努力面见老爹、把事情说清楚、相信老爹会原谅自己。已经被正值皇帝老爹宠信重用的专案组长确认为反皇帝的重大嫌疑犯了，还相信皇帝老爹会原谅自己。这意味着，在他心目中，他们父子之间的关系还没有什么大问题。（本小节引文出自《汉书》的刘彻、刘据、江充传记的不一一加注。）
可是，刘据几经努力，最终居然没有能够见到皇帝老爹。相关记载给人一种感觉，似乎是江充将一切渠道堵死，咄咄逼人准备抓捕太子。这在逻辑上不可能。江充只掌握京城监察权力，并不掌握尚书权力和皇帝禁卫权力；刘彻更不可能糊涂到将这三项权力交给一个人；且刘彻不在朝中的时候，惯例是太子刘据主持朝政。那就只有两种可能：或是刘彻在江充没有报告结果之前不愿意先听太子的一面之词。二是刘据的请求根本就没有到达皇帝面前。
刘据不是猥琐小人，而是已经形成了自己稳定政治见解又长期主持朝政的、年轻的老太子，见不到老爹、又不愿意束手就擒，只得退而选择石德的建议。
征和二年（前91年）七月初九，太子刘据派门客谎称皇帝使者抓捕江充。专案组的副组长韩说是长期在皇帝身边的、明白皇帝这一时间段对江充的信任程度，看出事情有诈，不肯受诏。双方大打出手，韩说被当场打死，章赣带伤逃往甘泉宫。
太子门客伪装皇帝使者于法已经居于下风，被识破之后居然还敢和皇帝钦命的专案组成员打起来，并且将深受皇帝宠信、几乎和皇帝形影不离的副组长打死，这在后世是几乎没有可能发生的事情。又可佐证他们大多数一定是功臣封君后裔，自小就有恃无恐，且知根知底、非常清楚韩说一家是怎么回事。你们家有什么了不起？你又算个什么东西？凭什么人模狗样、狐假虎威？他们可能根本就不在乎这个显赫一时的皇帝宠臣，就是要借机取他的性命。
刘据立即召集百官宣告江充造反，宣布判处死刑。又亲临现场监斩江充，怒不可遏地大骂：“赵虏！前乱乃国王父子不足邪！乃复乱吾父子也！”随后又将江充手下的众胡巫烧死于上林苑中。刘据以为是江充破坏了他们父子关系，固然不错。但父子至亲，能够为人破坏就一定是自身出了问题。
刘据虽然杀了江充，但显然并不认为是自己造反，而是监国太子行使正常权力。
有意思的是，刘彻获悉刘据杀了江充，也不认为这就是要造反，只是认为“太子必惧，又忿充等，故有此变”，决定派人召刘据前来问话。
这是刘彻的最后努力，也是在君臣关系和父子关系的矛盾中选择了相信父子关系，如同刘据在被迫造反之前首先选择相信父亲、努力向父亲说清楚一样，他也不相信儿子会造自己的反，尽管儿子已经将自己任命的专案组组长、副组长都杀了。
这两处历史记载，都较为真实可信。通过这两个细节，后人可以清晰地感觉到父子二人在君臣关系和父子关系的矛盾中极为痛苦的挣扎。
可惜，刘彻派去的人不敢进长安城，转了一圈回来报告说：“太子反已成，欲斩臣，臣逃归。”说太子已经公开造反，还要杀他。
太子儿子求见皇帝老爹没有见到；皇帝老爹召见太子儿子也没有见到。这两个小细节所展示的，是集权专制体制特有的欺上瞒下已经相当严重。在皇帝和太子之间居然敢于如此欺瞒，其他人又该如何？可这样的体制又是谁人搭建起来的呢？！
至此，父子二人最后的努力都宣告失败，事情就只有在逻辑驱使下推进。
170天家父子大战的原因之四：卫皇后义无反顾支持太子武装对抗
===
当天夜里，刘据发动大规模兵变。（本小节引文出自《汉书》的刘彻、刘据、江充传记的不一一加注。）
其中关键是得到卫皇后支持，顺利动用皇宫禁卫武装。相关记载很简单，“太子使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华具白皇后，发中厩车载射士，出武库兵，发长乐宫卫卒”。
刘彻长期不在长安、在长安的时候也是住在新建的建章宫，未央宫就是皇后卫子夫的家。卫子夫说了什么，未有记载。但中厩车载射士、武库兵、长乐宫卫卒，都属于皇宫禁卫系统，有严格管理制度，绝非一句话可以调动，必须是以制度规定的方式明确表示，应该是出示皇后符玺或是在专用绢帛或简牍上加盖皇后符玺。事出紧急，卫子夫可能真的来不及说什么。但通过这些无声的动作，后人仍然可以感觉到其中的胸有成竹、大义凛然。
更值得注意的是，就记载看，发动兵变这般大事，母子二人居然没有见面商谈而又能一致行动且心有灵犀、配合默契。这只能说明，事情有可能走到这一步、到这一步的时候该怎么办，可能是这母子二人早就商量过的事情，可谓蓄谋已久。
未经皇帝同意而动用皇宫禁卫武装，在卫子夫和刘据看来，自然也还不是造反，而是皇后和太子级别的正当防卫。但在刘彻看来，自然是无可置疑的皇后和太子造反，是他长期以来对卫氏一系的担忧终于成为现实了。
抛开双方是非、站在中间看，历代皇朝的皇后和太子联手搞点阴谋诡计的不少，如此这般光明正大、联手造反、动用军队和皇帝开打的极为罕见。在历代皇后、太子的漫长行列中，这是一对绝不任人宰割、令人肃然起敬的英雄母子。
皇后和太子在皇帝跟前是什么样子？又如何对待皇帝？是皇权理念的形象生动的写照。通过这一对与众不同的英雄母子，后人也就可以感觉到当时的皇权理念和后世的皇权理念的巨大差距，进而感觉到西汉社会和后来中国社会的巨大不同。切勿轻视，那可能就是咱们这个民族成为汉人、汉族、咱们的古文明以汉文明为主的思想理念层面的基础。
然而，卫子夫又是女奴出身，一个美丽的女奴。她完全可以肯定是美丽的，不美丽岂能整日里在王公大家跳舞？！不美丽岂能被平阳公主献给皇帝？！她又完全可以肯定是奴颜婢膝的，不奴颜婢膝又如何在王公大家混饭吃？！不奴颜婢膝又如何在刘彻那个顶级公子哥儿身边存在下来？！五十多岁的时候，还全套皇后服饰、亦步亦趋地来到皇帝面前、为儿子求情，如何能说她不是奴颜婢膝？！可她的奴颜婢膝又是有底线的，一旦儿子遭遇危险，立即就像一头母狮一般、张牙舞爪、不计成败、挺身而出、以命相搏。后世历代皇朝的皇后这样在的时候，大都是无可奈何地听天由命，或是可怜兮兮地向皇帝求情，敢于和皇帝拼命的极少。
西汉功臣的故事中较为突出的奴隶有两位，一位是卫子夫，再一位便是英布。两位共同的、极其鲜明的特点是，始终保持了自己的气节。谁说中国人不知道讲究人格尊严？！所谓气节，就是人格尊严。
奴隶出身的人都能如此这般保持凛然不可侵犯的人格尊严，早已远去的西汉可能是一个我们从来没有真正走近过的、可能一直很陌生的社会。