151最后一个传统丞相和皇帝母子的最后的战斗
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此后不久，景帝刘启（生卒前188年-前141年；在位前157年-前141年）册立了王皇后，窦漪房立即催促儿子赶紧给王皇后的兄弟王信封侯。（本小节引文出自《汉书·周亚夫传》的不一一加注。）
窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”上（刘启）让曰：“始南皮及章武（窦长君、窦少君）先帝不侯，及臣即位，乃侯之，信未得封也。”窦太后曰：“人生各以时行耳。窦长君在时，竟不得侯，死后，乃其子彭祖顾得侯。吾甚恨之。帝趣侯信也！”
前文曾有交待，这是窦漪房当时只能埋在心里的仇恨。现在可以说出来了，又是君臣权力关系变化的佐证。
刘启还是坚持原则的。但老娘坚持、并且说明了是要报仇，他便和丞相周亚夫商量。西汉的皇帝自汉文帝以下，真的比较孝顺。
周亚夫则给了皇帝一个硬邦邦的回答：
高帝约，“非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之”。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。
刘启没有办法，默然而退。
窦漪房绝非等闲之辈。由文帝的皇后、成为景帝的皇太后、后来又成为武帝的太皇太后，汉初帝、后、丞相中，她在位时间最长，见多识广、经验丰富的不得了。这老太太应该是看透了周亚夫的毛病，采取了针对性的办法：
其后匈奴王徐卢等五人降汉，上欲侯之以劝后。亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，即何以责人臣不守节者乎？”上曰：“丞相议不可用。”乃悉封徐卢等为列侯。亚夫因谢病免相。
周亚夫这是按照传统理念形式传统的丞相权力，不知时过境迁。而刘启如此强硬，极有可能是窦漪房事先安排。周亚夫继续按照传统惯例主动辞职，就正好中了对方的套。
窦漪房和刘启并没有按惯例办事。过后不久：
亚夫子为父买工官（皇家御用工场）尚方甲楯五百被可以葬者。取庸苦之，不与钱。庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。书既闻，上下吏。吏簿责亚夫，亚夫不对。上骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责问曰：“君侯欲反何？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？”吏曰：“君纵不欲反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕亚夫，亚夫欲自杀，其夫人止之，以故不得死，遂入廷尉，因不食五日，呕血而死。
周亚夫似乎并不明白在陶青那样的丞相之后试图重新成为传统的丞相是要干什么，更没有料到皇帝母子真的会取他这个双重功臣的性命。他虽然为挽救刘恒一枝的皇位做出了巨大贡献，但始终没有成为功臣集团领袖，又没有和皇帝一家建立起私人关系、没有和皇帝一家成为一伙，一旦身陷牢狱，自己无可奈何，皇帝毫不留情，只能一命呜呼。
窦漪房厉害，毫不手软、等于将刚刚凯旋回朝的功臣除掉了。她没有免丞相，是丞相自己辞职；她更没有杀丞相，是丞相自己绝食而死。她在君相关系中的权重，似乎比刘邦、吕后还要大一些。其中自然有她个人的原因，无它，就是报复。细细琢磨相关记载，很难说这老太太有什么政治上的、出以公心的、冠冕堂皇的理由，她甚至不屑于用相关说辞包装自己，就是要出一口恶气。开头曾经说到西汉政治的特点之一是淳朴、真实、不虚伪、不装，并非只是功臣一方如此，帝后一方也是如此；且这种特点既有利、也有弊，既能办好事、也能办坏事。
此外就是功臣队伍的变化了—尤其是大功臣后裔的综合素质严重下降。周亚夫之子就是代表—“取庸苦之，不与钱”，雇人搬东西为何不给人家工钱呢？！周亚夫可能还是其中好一些的，但也还是明显下降。他没有陆贾的认识能力，也没有陈平的组织能力，甚至也没有周勃的指挥能力。
以周亚夫既是功臣之后又是功臣而轻易丢掉性命为标志，西汉丞相的地位、作用、结局急转直下，形成了一个阶段性的低潮；西汉政治进入皇权扩张阶段。
152汉景帝刘启的母亲窦漪房是西汉第一个专制统治者（1）
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有了周亚夫的教训和经验，景帝母子变本加厉、更是要将报复进行到底，终于推动西汉政治进入了阶段性的君主专制。（本小节引文出自《汉书·外戚传》的不一一加注。）
随后被选为丞相的也还是个侯二代，但也又是个降二代—桃侯刘舍。其父亲本名项襄，是项燕最小的儿子、项梁最小的弟弟。项燕，战国后期楚国名将，陈胜起义曾经以他的名义为号召。项梁，也是项燕之子，陈胜死后领导各路义军，是项羽、刘邦的老上司；他如果不死，可能就没有项羽、刘邦什么事了。项襄于楚汉战争初期就投降刘邦了，但十年后平定英布时才得以以功封侯，也实在刘邦和功臣诸侯王的内战中立功，赐姓刘氏。
窦漪房和刘启完全依照自己意愿选任的两位丞相都是降将之后，而不再是那些叱咤风云、当仁不让、甚至一不满意就尥蹶子的汉军将领，岂能是偶然？且都是在刘邦和功臣诸侯王的内战中立功，也就都是真刀真枪和功臣打过仗的。从臧荼、利己到韩信、韩王信再到陈豨、英布、卢绾，两位丞相的父辈挨着打过来了，他们还怎么能够成为功臣集团的领袖？不能成为功臣集团的领袖，他们就不过是一介降将而已。西汉相权转向弱势就是从这里开始的。
丞相的政治态度是古代政治以民为本还是以君为本、君臣共治还是君主专制的底线。丞相能不能坚持以民为本，关键看能不能成为功臣集团领袖。如果不能，那就是单枪匹马，就很难维护独立人格而极可能沦为皇帝的马仔，遑论以民为本了。堂堂丞相沦为马仔，大臣能如何？一般官吏还能如何？平民百姓又能如何？
摆下这一盘大棋的自然是刘恒，最终完成的、在刘启母子当中，起主要作用的还是窦漪房。老太太安居长乐宫四十余年，突出表现有五：
—毫无保留地将长乐宫视为自己的家。
临终时，“遗诏尽以东宫金钱财物赐长公主嫖”、她的女儿。从中可以看出长乐宫和皇太后的关系，好似普通人家奶奶的房间、或奶奶的柜子，奶奶享有完全的处分权。后世的皇太后，有几人能够如此这般？！
—毫不客气地将包括皇帝在内的子孙视为普通人家的子孙。
不管你是皇帝还是太子，在她面前只是儿子、孙子；不管你是丞相还是太尉，在她面前只是外甥、外孙。西汉皇帝对父母的孝，从她的丈夫刘恒孝顺薄太后开始。而以孝治天下，则是从她以孝管理皇室和外戚全体成员开始。在他们两口子之前，算不上特点。
—“窦太后好黄帝、老子言，帝及太子、诸窦不得不读黄帝、老子，尊其术”。
帝及太子、诸窦，就是皇室和外戚全体成员，这有点在统治集团内部强行统一思想的意思了。皇帝任用儒家子弟当丞相，她一句话就免了。自家侄子窦婴信奉儒家学说，她看不顺眼，立即收回通行证，不准进入长乐宫。她是最高决策者、住在长乐宫，不准进入长乐宫，就是从最高统治集团中除名了。
西汉实行无为而治并不自窦漪房始。她遇到的问题是，经济状况有所好转，朝廷手里开始有钱了，大家都跃跃欲试，继续奉行无为而治不那么容易了。所以才需要读黄帝、老子，是通过统一思想约束朝廷行为。这又是窦漪房对西汉政治的贡献。这老太太是以专制手段维护并继续推行无为而治，不只是专制，也不只是无为而治。
—“景帝既不令诸侯王治事，故亦省彻侯之国。盖事权皆在其相，所谓侯国者，与郡邑无异矣。”（《文献通考》）
马端临的父亲马廷鸾注意到了这一变化。马端临特别说明“先公曰”，是郑重其事，无疑也是赞同的。
这确实是景帝年间西汉体制的一大变化，诸侯王和诸列侯的封国在政治上确实开始和郡县无异了，西汉的郡国制在政治上能说和郡县制相同了，但经济上还是不同的。