“著名的翠玉白菜，也是这样情形，提来时是‘种’在珐琅花盆里的，旁边还生着一颗小灵芝，当时提到库房，我们就认为：一、顶好的一件翠玉白菜，配上一个画珐琅的花盆，太不相配了。二、白菜是农作物，都是种在田里，哪里有种在花盆里，供人欣赏的?三、灵芝都生长在老树根旁，白菜旁边怎会生出灵芝来?后来，斋宫成立玉器专门陈列室，这件白菜，被选为展品，我们决定把花盆、灵芝都留在库里，单单把白菜展出，不想它竟一鸣惊人，在北平时已是人见人爱，到台湾后，它的名气更大，时常有人在剪票处就问：‘那棵翡翠白菜展览在哪里?’”

那志良还说：“那块猪肉形石也是如此。我原本没有看重它，玉器专门陈列室成立时，也不想展览它。同仁们却非常爱它。提到库房时，大家曾研究过它，是天然的，还是人工制造的。我们的结论：是天然的，又加了人工。有这样一块石头，有头像肉，再加上人工修饰，使它更像猪肉。玉器专门陈列室成立时，我因为它不过是一块石头，不想陈列它，同仁们替它说情，说：玉器陈列室有不少是石，为何单独排斥它呢?如果陈列起来准能一炮而红。我把它陈列了，果不出他们所言，是这陈列室中，最受人注意的展品。”

台北故宫中，最为珍贵的，当以瓷器、书画为首，笔者重点看的，也是这两个馆（事实上也没有时间再看别的馆）。特别值得一提的是，笔者有幸看到了黄公望《富春山居图》的“无用师卷”和“剩山图”的合璧，可惜在下确实不甚懂，没大看出名堂来。

上面扯远了，接着说未及运走的文物，余下的一万六千余箱，均存放于故宫博物院南京分院。在留下的文物中，最著名的，就是司母戊鼎，据说国民党原拟运走的，由于实在太过庞大沉重而放弃。

解放以后，余下的文物开始运回故宫，但不知为何，这项工作进行得极其缓慢，直到文丨革丨开始也没有运完。这样，未及运回的“南迁”文物2211箱、约十万件，即“暂存”南京朝天宫库房。

改革开放以后，故宫博物院开始交涉余下的文物，对此，南京方面先是说，这批文物，他们保管了这么多年，感情十分深厚。后又称，当年“西迁”的文物在回到南京的时候，已经改贴了“中央博物院”的封条，而南京博物院就是解放以后在“中央博物院”的基础上建立起来的，言下之意，这批东西本就是我们的。

至此，余下的“南迁”文物2211箱，全归了南京博物院，惟其中无甚珍品，瓷器占了绝大多数，基本属于宫廷当中的日常器皿。

按：南迁的文物当中，其实并不如我们想象的，件件是珍品，这是由许多原因造成的，“老故宫”刘北汜说：

“南迁古物，当吋决定尽量挑选精品，事突上未能完全做到。各库藏品数以万计，大量珍品贮藏其间，大部分仍留存未动，有的库甚至整库文物未动。同时，各个陈列室须要维持照常开放参观，就要保留一定数量的展品。也有的装箱人员因对文物缺少研究，留下真品，选走伪品。也有的虽系精品而因故未及装箱的。如韩滉《文苑图》、雍正款《绵鸡牡丹碗》等等。也有的当时视为伪作，有意未装箱的，如宋徽宗的《听琴图》、西周铜器追簋，战国铜器蜡金壶等。也有虽系珍贵文物，过去不为人知，或藏置在次要处所，当时未找出装箱运出，如《兰亭八柱帖》、五代杨凝式写的《神仙起居法墨迹》，元赵孟睢毒皇榫怼贰⒀揽獭对侣逵尾帷贰⑻拼阗さ摹读鹫呦癫帷贰⑶宕趿殹堆┙季怼贰ⅰ段湟牡逋季怼返取！�

所以，谈到北京故宫和台北故宫，有人曾说：“北京故宫有宫无宝，台北故宫有宝无宫”，其实是一种误解。

时过境迁，可想而知，南京方面绝不会再将这批文物还给故宫。经百度查询，南京博物院的藏品，一共是42万件，估计多也多不到哪儿去，如果一下少了故宫的10万件，这“博物院”还用开么？

同样，白马寺虽然历史悠久，但其建筑早已毁坏殆尽，本就是解放以后重修的，文丨革丨中又被砸毁，一旦“元代夹紵罗汉”还给故宫，白马寺还能剩下什么？还有人肯掏那50块钱的门票么？

再比如，沈阳文朔阁的全套“四库全书”，在文丨革丨中因“战备需要”于1966年被调到甘肃，归了甘肃省图书馆，沈阳还有要回去的可能么？

即便是故宫，在早先，景山的寿皇殿、太庙、大高玄殿、堂子，都属于故宫博物院的范围，抗战胜利以后，即被各种各样的单位所占据，从此就与故宫没有关系了。如今，大高玄殿为部队占用；太庙归了总工会系统；景山北边是北京市少年宫，1981年曾着过一把大火；堂子早都给拆了！

所以，老账还是不要翻了，翻也没有意义，还是看好自己的大门，比什么都强！

说到这里，笔者倒觉得，一个篮子里，还是不要放过多的鸡蛋为好，万一着把火呢？

君不见，参加奥运的代表队，只要有条件，都不会乘坐同一架飞机的，宁愿多跑几趟。