为什么同一事件一个记在大荒东经，一个记在大荒北经里呢？笔者怀疑是当年的夸父和博父，都是基因实验的巨人族，夸父作苦力，博父作操作，但是他们反叛了，准备逃出去，而反叛的并不是黄帝而是帝俊，因为他们先应该是受神所管，然后神授命帝俊管理，于是不服，开始反叛，帝俊调处南极的应龙飞在天下攻击他们，一边打一边逃，先逃到陕西，然后北逃黄河，在黄河边上用了魃的核弹，将他们全部消灭。

为什么一会儿是应龙不得复上，大旱，一会又是魃不得复上，大旱？笔者猜测，应龙是飞行器，魃是投下去的弹，应该是应龙和魃都死了。这个时期，中原只是战争，属于未开发之地，还没有文明。

对了青丘在哪里呢？说出来大家可能不信，从海外东经到大荒东经，其位置就没变过，在汤谷以南，就是现今峨嵋山，以后有空去那里可以祭祀九尾狐了。

（这里的娥皇并不是尧帝女儿娥皇女英，而是娲皇，也就是女娲，这里的帝俊就是伏羲氏）

收拾心情，再来读大荒南经：

“有荣山、荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。

有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。”

这黄鸟可能是药官，制药者，而且还会控制蛇，也就是古时的牧蛇。

“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”

这个娥皇，其实就是娲皇，也就是女娲，出生在基因实验基地三身之国，属于基因成功品，使四鸟就是使四兽，这四兽就是“豹、虎、熊、罴。”，看来使四兽是华夏文明自带天赋技能。

而后面那几句“北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”北是黑海，南是阿富汉，黑海旁边少和之渊可能是咸海，阿富汉旁边从渊，现今已经找不到了，舜又在里面泡澡，这什么乱七八糟的记载。

笔者怀疑这句其实到使四鸟这里就结束了，从有渊四方开始，与大荒南的毛关系，就算勉强存在也应该是大荒西经里，后面会有证据显示，大荒南经和海外南经是一个地方。

“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵之国，其民皆生卵。”

大荒南的确也是黄帝的地盘，但到季禺之时，羽民和有卵，这两个基因淘汰品却还存在，这代表华夏文明早期，与其他基因实验品其实共存过很长时间。

“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”这就是海外南经里的南方祝融，现在变成了不廷胡余。

“有神名曰因因乎－南方曰因乎，夸风曰乎民－处南极以出入风。”某种实验风洞或自然奇观。

“有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”

怪了前面不是“有季禺之国，颛顼之子。”现在又成了“帝俊生季厘。”笔者觉得后者可信度更高，因为年代上看，现在还不到主写颛顼的时候，前面那句可能是古人误解。

“有琶裰５鬯瓷抟蹬处，是谓巫琶瘛ｎ着民盼姓，食谷，不绩不经，服也；不稼不穑，食也。爱歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。”

笔者怀疑这个帝舜，又是帝俊的误写，巫琶窨赡苁遣啬弦幌咴缙谠既死啵厝说南茸妗�

“有人曰凿齿，有蜮山者，有蜮民之国，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扞弓射黄蛇，名曰蜮人。”

再看看海外南经里“殴谄涠湮嘶疲懿俟渖摺！薄棒嘤朐涑菡接谑倩埃嗌渖敝ｔ诶ヂ匦槎ｔ喑止福涑莩侄堋ｒ辉桓辍！�

这个蜮民之国就是殴酱蠡木币丫颊５姆毖埽郧肮芾淼墓嵝馗叽锖捅戏侥瘢松瘢汲纷吡恕�

凿齿尚存，证明大荒南，就是海外南。

还有“有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。”

“鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。”这个绝对不是禹的父族鲧，士敬也不可能是禹的母族，古人张冠李戴。