就算不理会可能是插入的两句，就凭汤谷那段，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。这段明确记载，居水中，代表当时的成都地区应该是多水之地，这也是符合五六千年前的地理环境，远远早于大禹治水。

然而，上述按照专家理解进行的推断还是有很大的漏洞，并不是笔者不相信专家们的话，而是不小心找出了一些漏洞，接下来，笔者根据这两个漏洞进行新的推论。

1，如果记录者当时看见的就是青铜树，以三星堆文明的标准不可能不记录其国，黑齿国都有记录，为什么汤谷仅记录居水中有大木呢？这显然是不合理的。

2，其中最神秘也是最无解的四个字，十日所浴，浴就是泡澡，也就是十日在水里面泡着，但是在水里泡着又怎么知道九日居下枝，一日居上枝呢？

由此看来，山海经里描述的并不是三星堆青铜神树，而是历史上真正的大木，三星堆的青铜树也仅仅是看到同样的大木进行的祭祀图腾，那么为什么要以大木作为图腾呢？因为大木有神奇，这里笔者推断是这样的。

经中所记是十日，而青铜树上是十鸟，可以说就是金乌，古人将天空发光之物统称日，那么发光的鸟就是一种远古高科技飞行器。

各位：研读山海经，会有快感，感觉史前文明和历史都掌握在自己手中，整个人类文明之迷，上古大神，金字塔，上古科技，全部都能得到解答。

笔者庆幸自己是中国人，是华夏后代，因为华夏人就是神选之民，其他种族，都是为了促进华夏人进步的培练，当华夏文明再次统治天下之时，就是上古大神再次降临之时。

否则，为什么全世界的文明里，除了华夏，再没有第二部山海经呢，欢迎大家一起探讨，虽然这次行文里，有不少也是笔者的推测，但是从大的方向上看，笔者是有证据的。

接青铜树上文：

可以想象在汤谷那个地方，人类围着这个地方居住，但其当地并没有国家，而是一个远地方就能看清的巨大的似乎能通向上天的木型建筑物，这个建筑物在水中，由水中升上来，伸出停机坪，最上面有一个巨大的发光物，似雷达之类，这就是一日居其上，而下面由九个发光的鸟形飞行器，这就是九日居其下，由水中升出，这就是十日所浴。

聚居在其周围的炎帝族群，将这个大木当成是神木，除昆仑之外能够通天的地方，所以按其所见建成青铜神树进行祭祀。而这个大木有一个神来管理，这个神就是东方句芒，整个海外东经的区域都由这个东方句芒来管理统领着。

关于这个神的描述在山海经里并不孤独，人面鸟身，有可能是乘坐的鸟型飞形器，有人居在飞形器内，这就人面鸟身，飞行时下有两条尾焰，猜测就是所谓乘两龙。

而这个十日和句芒为什么后面没有了呢？看看另一个记载：《淮南子本经训》载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。”

因为被射了，在太皞时期看见的这个大木，这个神统领的地域并没有什么不妥，而且这些飞行器应该一次只飞出去一只，但是到尧的时候，有可能发生了内乱，也可能是受到外来的攻击，神仙打架百姓遭殃，飞行器之间的攻击掉在地上，形成了十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。于是人类背叛了句芒，用导弹将天上十多个飞行器全都打掉了。因此东方句芒也就此消灭了。

也就是说，有大木，十日，绝对是尧之前，由黄帝时期甚至于太皞伏羲时期记录，那时神族和人类聚居一起，神有神的形态作用，人有人类的族群首领，同时生活在一起，神就是远古超级文明，而人类就是当时的原始落后文明。

关于这个十日，山海经里还有几处记录，这个超级文明观并不是孤证，后面会讲到，而从另外的典籍中提到，句芒这个神是在人类首领伏羲氏时就同时存在的，那么到了后面的炎帝时期就开始祭祀大木，祭祀句芒这个神。

按理讲，有神在其上，人类是不会发生战争的，除非是神之间发生了战争后，人类才会有战争，这在任何一个地域的文明和神话里都有记载，也就可以推论在黄炎大战之前，东方句芒就已经和其他地方的神开始战争了，这也就讲清了为什么黄帝战蚩尤，会出现一些高科技战争的描述了，因为这个传说是将神的战争和人的战争混为了一谈。

3，山经和海经，完全是两次不同的记载。

我们看一下山经第一部南山经里，整个南山经由西往东描述，最西边的山是临于西海之上，四十山共万六千三百八十里，这个里由步弓测出来的，与现在的里是差不多，也就是南山经里四十山，差不多八千多公里。

南山经是描述哪里呢，笔者认为不在现在的中国不在亚洲，而是在非洲大陆，非洲由西向东，分三次有层次的描述，而文中的西海应该就是大西洋。

南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。并不是西海的北边，而是西海边上的山，认定其南山经是非洲主要是依靠几个物产。

1有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。这个就不必多讲了，这个兽长得像禺，就是长得像猿，耳朵是白色的，（也许远古猩猩就是这样）伏行人走的无论是大猩猩还是狒狒都只可能在非洲。

2又东三百里曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。“多黄金”，在非洲之证。

3又东三百七十里曰杻阳之山。其阳多赤金。其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，这应该不用怀疑就是斑马，在非洲之证。

4有鱼焉，其状如牛，可能是河马。

5陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生。食之无肿疾。非洲的确有种鲶鱼的确是这样，旱季就装死，雨季就复活。

6有木焉，其状如榖而赤理，其汗如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白�3�0，可以血玉。有可能是椰子树。

7又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘，??水出焉，而南流注于虖勺，其中多黄金。吉萨高地三座金字塔，包括尼罗河，说金字塔是帝尧台之类的，兵策儒剑之类的可以打脸了。为什么是其上多金玉，因为相传最早金字塔顶就是黄金或渡金的。

现在非洲南北距离也是八千多公里，难道是巧合，笔者不相信巧合，相信数据。注意部经里有几个字是最为有研究价值的“其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。”