4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人。

5要和他所聘之妻玛利亚，一同报名上册。那时玛利亚的身孕已经重了。

6他们在那里的时候，玛利亚的产期到了。

7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。

9有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。

10那天使对他们说，不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。

11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。

13忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，

14在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。

15众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说，我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。

16他们急忙去了，就寻见玛利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。

小结：在这里，第一批去拜望耶稣的是几个牧羊人，把“博士”抹掉了。

对，这种修改的目的是人就能看出来：要尽力抹掉基督教受中东文明影响的印迹，假装为欧洲中心自生自长的宗教。

再细看原文，有这样一句：“8在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群”，这几乎已经确定了耶稣出生在春天。这时候羊群都在外面吃草，才需要牧羊人日夜看守。而冬天的羊群都被圈在牲畜栏里，是不需要看守的。

所以，上面那些拜见婴儿耶稣图，好多背景都是郁郁葱葱，就对了，说明15-16世纪的欧洲人还算老实，基本按照圣经亦步亦趋，不敢自己胡乱发挥。

只不过，离12月差了大半年，这接下来的活儿，就得一步一步挪过去，只要理顺了耶稣生日搬家的过程，基督教是个神马玩意也就一目了然了。

毋庸置疑，《圣经》完全不能证明耶稣生于12月25日。

这一点，就连不那么傻的基督徒，都承认的。实际上，自诩最严格遵守《圣经》的“清教徒”，从欧洲漂洋过海到北美大陆之后，一度禁止庆祝圣诞节。在1659年至1681年间，12月底庆祝“圣诞节”在马萨诸塞州是犯法的。

当然，架不住“人多势众”。再无厘头的节日，只要炒作得足够强，有足够多的人起哄，什么清教徒也得服软。

尤其是，基督教还要以“全世界都信基督教”为目标呢，不各种妥协适应，怎么扩大影响，哄得别人信它？

那么，在被绑定“耶稣生日”之前，又是什么人，在12月底庆祝节日呢？

其实，宏观来看，只要用太阳历作为通行历法的地区，多少都会在一年中日照最短的冬至日举行一些仪式，作为节日庆典。

“一年之中日照最短的一天”，本身就有鲜明特点，会被人视作特殊的日子。

在农业社会中，冬至日，正是农闲时分，人们也有时间和精力——夏至日倒也够特殊，可那是农忙季，田里都忙不过来，人们当然没心思大张旗鼓的过节。

即便不在冬至日，农业社会的大节日，也总是在农闲季节。

细看世界几个文化区，中国的春节、印度的排灯节、犹太人的光明节等等，虽然时间不同，但无不集中在天冷的冬季，很显然就是农业社会习俗的继承。

传说中，耶稣故乡在伯利恒，位于巴勒斯坦，在耶路撒冷以南10公里。

从巴勒斯坦往西不远，就是罗马。

那里在12月底，有一个节日叫做农神节。

罗马农神叫萨图尔努斯，农神节在冬至前后，从12月17-23日，持续一周。

在这一周里，古罗马的法庭关门，罗马法规定，在此期间破坏财物或伤人者可不受法律惩罚。每年，古罗马权贵要从“罗马人民的敌人”中选出一人来代表“暴政之王”，这是节日狂欢的开始。每个社区都要选出一名受害者，他将在接下去的一周里被迫享受各种美食和肉体的欢愉。

这场狂欢的终结，就是把这个“假王”处死献祭。古罗马人认为，只要残忍地杀死这名无辜的“人民公敌”，就能毁灭黑暗势力。

除了活人献祭之外，还有其他一些习俗：大规模酗酒；唱着歌裸体串门；随意**和发生性行为；以及吃人形饼干——姜饼人的祖宗。

再从巴勒斯坦往东，就是两河流域，在这里，自公元前14世纪开始，就有对“密特拉”的崇拜。

“密特拉”一名，原意是“契约”。

因此，密特拉的原始功能，应是“契约之神”。

随着时间推移，密特拉逐渐发展为太阳神、光明之神乃至战神。但他作为契约神的性质并未消失，有证据显示公元后仍有许多崇拜者将密特拉视为契约的守护者。

在公元初的几世纪，罗马人对“密特拉”的崇拜，也盛极一时。

既然是太阳神，所以密特拉的生日就是冬至：一年中日照时间最短的一天，过了这天，日照时间会一天天长起来，太阳神的力量，也一天天增长起来。

按照罗马儒略历，冬至日就是12月25日。

从巴勒斯坦再往东南，穿过红海就是埃及。

埃及人甚至用一个新生婴孩的画像代表新生的太阳神，他们在这个婴孩的生日那天（冬至日），把他的画像展现给敬拜的人观看。

所以冬至日展示一个小婴儿，甚至也不是耶稣的专利。老早的时候就有了。

基督教刚刚形成的时候，被各路宗教挤兑得很惨，为了图生存壮大，于是就抓来种种传说，合为一个，把各种神话圣人传说都和“基督”生搬硬套地捏在一起，即使张冠李戴、强拉驴唇就马嘴，也在所不惜。

所以你就看到了《圣经》里那些自相矛盾前后不一致的叙述。

一个拼命求发展的教派，如此而已。可笑的是那些“教徒”，面对各种纰漏各种悖论都装看不见。尤其是生在中国长在中国的教徒，是要没脑子到什么程度，被这么个大杂烩一忽悠，就昏昏然找不到北，稀里糊涂信教去。

不过，平心而论，在世界各路宗教经典中，《圣经》做的，倒也不算太差。

楼主不才，只念过区区几本《薄伽梵歌》、《阿维斯塔》、《古兰经》、《坛经》、《妙法莲华经》、《金刚经》等等，《圣经》和这些比起来，也不强到哪去，当然也不至于差到哪去，都那么回事罢了。

最逗乐的是那些名不见经传的民间小教派，那才叫一本正经地胡侃，俺手欠，存过几本讲义，心情不好的时候看看，笑得肚子疼……

普罗大众芸芸众生，如果稀里糊涂跟个什么教派走，境界肯定高明不到哪去，当然，只要不跟上邪教，也坏不到哪去。