131、三苗战争的结局、海角天涯（上）
“结果”很悲催，本着家丑不可外扬坏事不能存档的习惯，我们滴祖先大人也就不在记录这些东东~
我来记录吧~
——自曝丑闻
“不要脸！”课堂上，大眼睛小女孩突然咋呼道，“平地响惊雷”，教室顿时变得鸦雀无声，一卷卫生纸掉在地上都能听到~
“你说什嘛——”我拍案而起。虽然我不咋容易情绪激动，可这种反应完全和大脑无关——这是我滴羞耻心（虽然不多~）引起的后天性条件反射~
“没什么~”大眼睛小女孩不紧不慢的拎拎手中的课本。我瞄了一下，发现那是《皇帝的新装》图画版。
“我觉得里面的大臣画的好丑~嗯？”这次轮到她奇怪了，小女孩盯着我看，“老师你激动个啥？难不成你做了啥对不起他的事？”说着，她指着旁边一脸懵逼的大眼睛小男孩。
正在看漫画的小男孩抬起头来，表情变得更加懵逼~
“额…”我扶啦扶自己滴时尚墨镜坐啦下来，“么啥~你们继续。”
这帮小崽子管不了，课堂上想干嘛干嘛，随他们去吧~教室如烟似水流年~
我是在云贵高原滴苗家古诗中找到这些资料的。《芦笙古歌》《流离迁徙芦笙》这些古老山歌中有着这样滴描述：
“我们苗家的天完了！我们不愿跟夏人当奴隶！”
“那些夏鬼，抢光了我们苗家的财物，烧我们苗家的房屋，血跟沟流，血跟路流。我们苗家没有住处，我们苗家没有立足之地。”
“别人有家，我们有苗氏没有家，我们象铁鹞子和燕子去游荡天涯。……各个村寨扭成一路，大家朝着一个方向去。”
“手拉着手我们去渡河，手牵着手我们翻山越岭。”
诗歌描述啦当时那场华夏对三苗的惊天动地的战争，虽带有“愤恨”这种感情色彩，却也不失史实。
——谁说我们么有“史诗”啦~
三苗被唐尧赶鸭子上架一样赶到了三危山。后来舜先生又在三危山四周摆地摊卖日用品，把心志不见的三苗少男少女都吸引啦去，三苗认为舜这是“经济制裁”“软刀子捅人”“杀人不见血”“文化入侵”，所以决定奋起反抗——跑路。
三苗人果断打包行李拖家带口的跑到汉水，没想到心胸狭隘的大禹居然跑到这里杀人放火连死人都不放过。
“他真的在这里掘地三尺俺家祖坟都被他刨了，此仇不报，誓不为人！”一位胖乎乎的三面大哥怒号一声~
这是实事儿，大禹挖沟不在考虑“人”的因素，哪里好通水挖哪里，管它有么有“良田”“村庄”“庙宇”“文物遗迹”啥的。
他这也是么办法——大禹得跟着“水”走。“水”往哪流他在哪里挖沟，洪水先生本着“洪水不仁以万物为刍狗”的原则，严格遵循“水往低处流”的自然规律，从来么把“人类”小蚂蚁放在眼里。
——“人类”太把自己当回事儿了。
这就是三苗和大禹势不两立的原因啦，但是纯真的三面先人不理解，大禹也解释不清，那就该怎么着就怎么着吧——拳头说话。
131、三苗战争的结局、海角天涯（下）
被大禹一顿胖揍的三苗人背上包包——那就继续走吧，往南方，去往那名为“海角天涯”的地方。
流浪的脚步走遍天涯，没有一个家。
冬天的风啊夹着雪花，把我的泪吹下。
走啊走啊走啊走，走过了多少年华；
春天的小草正在发芽，又是一个春夏。——《流浪歌》
三苗流浪到天边以后，他们做为一个“国家”的时代结束啦。“三苗部落联盟”永远滴消失了，消失在历史小溪欢快的浪花中~
——滚滚长江东逝水、浪花淘尽英雄。
祖先大人如此彻底的干掉三苗，原因虽然有“治水时发生的矛盾”“秋后算账”，但这不是主要原因啦。毕竟大禹是感情用事，明白人大有人在，华夏联盟不可能跟着大禹一块儿感情用事——即使帝王也么法改变民众的决定，要不就真成啦“孤家寡人”啦~
决定华夏征伐三苗的“boss级”原因是这个——利益。当然，这种“利益”并非“趋利避害”的自然法则了（自然法则不会有“侵夺他人财物，侵犯平等权”这种事的），而是一种“坑蒙拐骗偷”的“帝王之术”。
大禹和他的首领们，还有我们普通的祖先大人，都或多或少有着“帝王之术”思维。
——不要指望他们的觉悟有多高，人是都逃不脱“时代的局限性”的。
我们能看到真相，他们看不到~
祖先大人此次的“坑蒙拐骗偷”就是“巧取豪夺”“杀人越货”了——横扫三苗在内的“不听话”部落。
作为对顽固分子滴惩罚，祖先大人把他们的人口和田地一起打了包。
——人口回家当奴隶，田地就是自己新地盘了~
决定祖先大人征伐三苗的终极原因，就是“利益”了。
“巧取豪夺”“杀人越货”为啥违反自然法则，我们在前篇故事“97、金钱之谜与‘盛极必衰’魔咒”已经说的很清楚啦，这里就不多说啦~（遗忘滴同学请自觉温习功课~）
说结果吧。
——还记得读书时“奴隶社会”是咋形成的么？
我记得当时课本上只写“从此步入啦奴隶社会”这样话，并么有说啥“奴隶社会出现的来龙去脉”——好像“奴隶社会”是从天上掉下来凭空出现的一样。
纯真的专家先生把启先生继位的时间点做为“奴隶社会”出现的那一精彩瞬间~
“这是奴隶社会滴里程碑~”纯真的专家先生说。
“里程碑”是个啥我们也说过啦，我们就不跟着专家先生一起纯真啦——我们是生活在现实中的大人，并非生活在童话中小公主（小王子），我们是要知道真相滴~
“奴隶社会”的出现，依旧是一个循序渐进的过程，静若汪洋的积累，然后水漫天下。