106、北丐虞舜、东邪小禹、西毒皋陶、南帝益（上）
“海选”就是寻求外援了，不一定是拍卖会一样的招标啦。
经典作品中，每个人的工作成果（产品）都不可忽视，嗯，事实上，也么法忽视。宫崎骏先生在“导演”这个职位上干出了业绩，其它职员也在各自领域内同样干出啦业绩。这就是最终成为经典的真相，也是治水之功的真相。
——小禹在“治水领袖”上干出了业绩，舜先生和众多民众同样在各自领域内干出了业绩。民众各司其职，功劳汇集，最终平息了水患——完成了“治水”这个经典产品。
当然啦，也不必迷信的觉得国外的月亮比国内圆~这些人觉悟多么多么高~他们也么有看到自然法则啦。只是么有真实感的死剧本型影视产品越来越不受待见、越来越不挣钱，他们才淘汰啦这种创作方法而已。
——自然法则的“优胜劣汰”啦。
国内经典作品也遵循这个规律了（所以才称之为“规律”呀~），例如《天下无贼》中的“傻根”角色就是导演邀请憨厚的王宝强先生主演的。
在我们这个故事开始前，还么有人用公理化方法推导过人文科学，所以我们这次很不幸滴成为了首先吃西红柿的人~
刚才说清了“大禹治水”功劳归属的问题，现在加深层次，挥动锄头再接再厉，继续往下刨土。
真相的第二阶！
由一个问题引入吧，就是这个——人们为什么把治水的所有功劳归给禹先生？
答案也很简单——因为人们希望这样。人们希望所有人都知道禹先生的故事，正如知道黄帝先生的故事一样。这个时候人们就有榜样啦，大爷大妈哄自家小孙子小孙女也可以一边拍他（她）的头一边教育“要成为大禹那样伟大的人”，千千万万寒窗下苦读的莘莘学子也树立了“要成为大禹先生那样伟大的人”的志向，大臣对君主歌功颂德时就可以说“主上和大禹一样伟大~”。
明君的榜样。
天真善良的人们就是想要树立这么一个榜样，希望君主（不只是帝王啦，也有知府县令等各种“一把手”了~）和上古贤君大禹一样带给世人幸福。希望孩子将来做官以后，始终坚信“成为大禹那样带给人们幸福的人”这种信念。所以不惜忽视掉大禹先生的缺点，把所有功劳集中于一身，在心中创造一个完美的人，无限放大大禹先生的形象。
这种希翼虽然美好，但最终还是落空了。落空的原因也很现实，世界上本就不存在完美的人、万能的人。祖先大人想要过上美好生活，为此把希望寄托在“唐尧”“大禹”这样的明君身上，前面我们已经推理过，这是不可能实现的，所以才有“庸君堆积如山明君屈指可数”现象。
“把希望寄托在‘明君’身上，而不改变‘帝制’本身”，这是一种建立在沙滩和空气上的愿望，根基本来就是海市蜃楼，怎么能支撑起实实在在的生活呢~
106、北丐虞舜、东邪小禹、西毒皋陶、南帝益（下）
但是先贤又能怎么样，在这个时代，受知识和人类文明积累程度（么有商业化没有工业化么有现代化~）限制，人们过上美好生活的方法仅此一条，别无选择。
时代的局限性~选择的悲哀~
好啦，不管咋说，洪水搞定啦大家还是乐呵呵的，舜先生带着自己的一群死党聚在一起。他们都是在各自领域内干出业绩的大神，按道上的说法，就是“一代宗师啦”，一代宗师的头头自然是武林盟主舜先生。
武林盟主舜先生召开了华山论剑代表大会，出席本次会议的主要代表有：北丐虞舜、东邪小禹、西毒皋陶、南帝益。
会议中的对话是史料中为数不多的对这几位大牛的描写，我们还是能从中推测出点啥的，推出的东西就是大牛们的性格。
首先出场的是司法部长皋陶先生和摄政王小禹，舜先生和益先生客串了热心的观众。
皋陶先生直接开始教育起自己的顶头上司，他说啦很多、小禹听的有点头大，皋陶先生说的内容我们就不详讲啦，总结起来就是一句话——“从自身做起。”
小禹听得确实头大，好不容易等皋先生停顿了一下，他就以为说教结束啦，忙就欢天喜地的应了一声“对”。
皋陶先生么有理解小禹的情绪，他老人家一看摄政王这么孺子可教，马上继续说道：“得了解民众，知道他们的愿望是啥，才能实现他们的愿望。”当然，皋陶先生说的其实很复杂，这里简单总结了一下。
小禹这才天真善良的自己被前辈欺骗了，刚才皋陶先生只是说话时间长，口干舌燥，待他喘口气喝口水后，会继续说~
如果说刚才还能勉强接受，这次小禹就真的受不了啦，他趁着皋陶先生喘气的功夫打断了他的话：“你的那种要求，尧帝也做不到吧，要是既能以身作则，又能了解人，那还担心欢兜有苗干嘛~”
——既然了解欢兜有苗是啥样的人，一开始料理了不就行了还用等他们长翅膀造反啊！不想说你~
小禹先生压抑着自己对“当众被属下说教”的反感情绪，粗线条的皋陶先生也么觉察出异样，反而认为领导认可自己，鼓励自己再接再厉，并给自己出了一个新问题——“那要怎样考察人呢？怎样提早发现欢兜有苗这号蛀虫？”
皋陶先生马上列出了“宽厚威严、吻合坚定”等九种美德，并很肯定的说，有三种美德就可以让卿大夫保住食邑，诸侯有六种美德就能保住封国，帝君要是有九种美德，就能使所有官员尽职。
且不说皋陶先生“因为有n种美德所以可以保住n平米土地”这种逻辑成立不成立，但从这个说法来看，这是最早的“九德”啦。
此时小禹似乎听麻木了，一副“你想说啥说啥，管不了你”的表情。
皋陶先生可不管小禹有啥情绪，情绪不能当饭吃，他继续就事论事，本着解决问题的态度把自己的治国之道说到底儿。
107、帝王之术价值观与自然法则价值观（上）