人们的期待并没错，人们期待最老爱幼母慈子孝这样的传统道德。可是限于人文科学特有的模糊性，人们分不清自己做法的对错。尊老爱幼母慈子孝这种传统美德就渐渐变成“无条件的最老爱幼母慈子孝”，“有恩报恩有仇报仇”变成了“以德报怨”，所以自己扶起意外摔倒的老人被讹诈医药费以德报怨也是应该的。

——当然不应该！

人们也意识到了“模糊性”这个问题，所以有了“愚忠”、“愚孝”的说法。

我们能精确的推出对错是因为我们运用的并非人文科学，而是自然科学。

自然科学就是能把事情推究的一清二楚，让对错像摆茶杯一样摆在桌子上，没有啥模糊性可言。

84、三苗归服之谜（上）

接受伯益的鬼主意后，禹元帅马上偃旗息鼓打道回府，和舜先生一起跳起了文舞。

“文舞”据说是舜模仿三苗舞蹈编排的，舜并没有欣赏三苗舞蹈并开拓创新的意思，所以算是单纯模仿制造出来的山寨版三苗舞吧。舜的意思是，通过认同三苗文化进而达到“华夏认同三苗”的宣传目的，软硬兼施的收服三苗蛮族。

在战略原因之外，舜确实是认同三苗的。

你过你的我过我的我们本来就不一样，没有谁对谁错之分，要不是这天煞的洪水捣乱，在你那里流不通淹了我的庄稼，我才懒得到你地盘上挖沟~

事情的发展出乎了舜的意料，对共工的策略不管用啦，他不得不另辟蹊径。

共工很好搞定，一打就服，三苗很不好搞定，打了好几个月还是不服。经过实践失败的教训后，舜先生才意识到共工只有一个山头所以撑不住，而三苗地大物博（整个南方）因而耗的起。同类现象后世也有，比如希特勒的闪电战可以在一周干掉波兰法国，却好几年都没搞定苏联。

情况不同策略就不同，舜决定讲道理，跳草裙舞迷惑三苗。

对你讲道理不是因为我喜欢讲，而是我一时收拾不了你！懒得搭理你！

对于舜先生的舞蹈，历史没有记载三苗有啥感受，后代专家认为“因为三苗没有说所以才不记载，所以三苗什么也没说。”

这是类似于“先有蛋还是先有鸡”的逻辑，真相不是这样的。

因为三苗弱小，他说什么无关紧要，所以华夏说啥就是啥。这是一个凭实力说话的世界，弱者没有发言权。

当然，这种现象也造成了小部落必须服从大部落，大部落说的再没有道理也是有道理，因为大部落强大，因为“成王败寇”。

这似乎成了历史往事中司空见惯的现象，那么，自然法则和公平正义就不起作用了吗？

当然不是，因为自然法则自始至终，都是强大的一方。

春耕夏长秋杀冬藏、创造财富，趋利避害、有恩报恩有仇报仇，自然法则用钱权名利、枪炮战舰维护着自己的公平正义，成王败寇，水漫天下。

这就是规律的力量。

诚实、正直、自然法则，这些东西本身就有让人变强大，让部落走向繁荣的力量，它本身就是“通过追求自身强大来维护自己的正当权益，维护世间的公平正义”。只是人们对它有所误解，单纯的以为“只要讲道理就能使别人讲道理，哪怕他很强大很无理也会听我的”。

对方是不会听自己的了。

——既然自然法则是对的，可以让部落变得强大，你为什么不自己践行，变的强大？你自己都不相信诚实正直，凭什么让我相信你！

顺天应人让人变强大，进而维护自己和他人的公平正义、“屏障”天性，这种逻辑也有潮流说法——“读书是为了心平气和的和傻逼说话，而健身是为了傻逼心平气和的和你说话。”

三苗迷倒在舜的草裙舞下。

84、三苗归服之谜（下）

当然，最大的功劳照例是舜的，史官大人兴高采烈的记录了事情经过：三苗不服气，鲁莽的禹先生捋捋袖子准备把他们打服，聪慧的舜先生赶忙拦住他——“且慢”，然后舜说“用德就行啦”。舜先生施行德政三年，三苗就归服啦。

善莫大焉。

疑点是有的，三苗真的是因为舜“施行德政”而归服吗？

是的。

那么“德政”又是什么？

德政就是文舞，舜跳了几场文舞，所以三苗归服啦。

可能吗？

连史官大人自己都不会相信吧。

——当然不可能。

联想一下尧的故事和舜的历程，不难发现“德政”就是运用春耕夏长秋杀冬藏（尧先生），就是主动创造产品创作财富（舜先生），让部落繁荣。

这种产品可以是麦仁、糯米、玉蜀黍，也可以是，越来越便利的车子、越来越好看实用的陶器。

华夏部落变得越发强大，不好好学习华夏学习自然科学的三苗变得愈加衰弱。在“趋利避害”天性下，众多三苗人对华夏趋之若鹜，只剩下几个思想转不过弯的榆木疙瘩。

榆木疙瘩对人山人海，这仗没法打啦，所以三苗交枪投降。

在三苗归服的过程中，唯一在忙活，唯一利刃出鞘的幕后boss，是自然法则。无论三苗和华夏，无论选择了怎样的做法，只要符合自然法则，就能带来胜利和繁荣。

因为三苗运用水的规律，所以禹元帅打不过他。因为虞舜运用光合作用创造财富的规律，所以三苗打不过虞舜。

事情的结果，看起来是禹元帅输给了三苗，三苗输给了舜，实际上是人们输给了自然法则。

——人怎么可能战胜自然呢？

在浩瀚的宇宙中，在洪荒的时间夹缝里，人有多渺小，这里就不说了。我想等故事走向更深层次的时候，每个人都会有自己的理解。

这些就是“三苗归服事件”的真相，

舜先生施行德政以后，三苗被收服啦，从此三苗和华夏共同歌颂为自己带来幸福生活的舜先生。我曾以为这就是三苗的大团圆结局，直到我读了另外一段史料。

——舜先生根据是否听自己话，对三苗进行了分解，分别对待。把不听话的三苗人流放到三危山，美其名曰，“改变西戎风俗使他们文明开化”。

随着阅历的增加，我觉得三苗事件不像我最初想的那么简单。

三苗真的会对虞舜歌功颂德吗？

在人们印象中，自己征服一些边疆小族让他们接受中原文明熏陶了，对方自然会对我们歌功颂德，奉我们首领为大统领，各种古装剧大多是这么演的——我对你好你就对我好，这才符合逻辑符合情理。

“情理”含有“感情”这种不讲道理的不稳定因素，我们把它暂且搁到一边，现在说另一个——这么做，真的符合逻辑吗？

这种看起来符合逻辑的行为，却侵犯了“屏障”天性，为他族做出了强制安排。

85、尧的逝世和赤子之心（上）

这种做法形成了事实上的入侵，很难想象一个民族会对入侵者有所感激，不管入侵者的借口再冠冕堂皇。