66、没有伞的孩子必须努力奔跑

知道知足，也就容易感恩，他感情上虽然还是不喜欢后妈，但是理解了她，不再像以前那样恨她啦。

本着这种觉悟，舜打理下这个家。瞽叟见儿子回来，很高兴，一家人情意浓浓吃了顿团圆饭。

舜打算留下来和家人生活在一起，他并非一个尽兴而去的人。

打算落空啦~

和舜不同，后妈还是原来街头大妈的档次，她和象对舜的感情只是三分钟热度，几天之后就开始对他挑三拣四。老爸又开始听后妈的，怒气上来啦，就拎把砍刀满院子找舜，他打算把舜像宰一只老母鸡一样宰掉。加上弟弟象老告自己黑状，舜先生人人唾弃，不得已，他再次离开了这个家。

不过当家里缺衣少穿老爸心情好了舜还是会回来补贴家用的，一旦老爸没事了开始折腾开始寻思怎样弄死自己时，他就赶紧闪。

长大以后的舜，对待并不善待自己的家人，大致是这个态度。农村的圈子其实很小，人们一辈子也只见到自己村子的百十号人，一个人做了啥事很快能传遍大街小巷。

舜的故事就这么传开啦。

街坊邻居不见得理解舜怎么想，但是人们的直觉告诉自己，舜做的很好，他们赞赏舜，并用“部落传统”给舜的行为归位——孝顺。

舜不到二十岁就因为孝顺出了名。

舜先生从人人厌弃的童年步入了丰富多彩的青年啦，这里有些疑点不得不提一下，就是舜的心路历程。

鉴于舜先生去世多年，他本人无法复述自己的想法，我们这次又执意要进入他的内心，那就从舜的行为着手吧。

人做过的事情是不会骗人的。

首先是，舜的家庭关系。

人们习惯性认为穷人家的孩子早当家，舜虽算不上穷人可是从小没妈并且近似没爹，备受欺凌、童年磨难，也算是早懂事的小破孩吧。

在盲叟家的时候，舜很勤快，向来大包大揽搞定了大部分农活——就好像“寄人篱下的孩子必须多干活没有伞的孩子必须努力奔跑”一样。人们习惯性认为舜离开了，这个家就么法过了。

事实并非如此。

舜走啦以后，后妈和弟弟顿时生龙活虎起来。肉中刺已除，心情大好一顿饭能扒拉两碗麦仁——他们还干了以前舜分内的农活。

有舜没舜对盲叟老先生没啥影响。要说感觉，有点伤心吧，毕竟儿子不见啦怎么可能不流两滴泪。不过停了几天，他也看淡了这件事。舜走了不是还有象么？所以他生活该怎么样还怎么样。

虽说他仨没舜能干，但舜的离开却也产生不了啥大的影响，这个家离开了谁都能照样转。

可是，后妈对乡里乡亲说：“舜这小子好吃懒做，怕丢人，所以跑了！”

这就是值得深究了。

按后妈的意思是，舜好吃懒做所以赶走了他。

她在撒谎。

象比谁都懒，她怎么不赶走象？

事实上，后妈根本不在乎舜干多干少，她赶走舜的原因，一开始就不是勤快不勤快的问题。问题的根源在于，自己和舜没啥血缘关系，这是自己家所以舜不应该待在这里。可是舜是老公的儿子，从这个意义上说，他应该待在这个家。这两点产生了无法磨合的矛盾，让她多年以来对舜百般责难。

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66、没有伞的孩子必须努力奔跑（下）

现在我们解码这种家庭关系，用“奇迹之眼”看一下这个家应该是什么样子。

按正常情况，舜的爸爸盲叟应该好好照顾舜（母慈子孝天性），舜的后妈和舜没啥血缘关系，两者互不侵犯各自“屏障”就行啦。家庭成员在“意识”上形成了一个屏障，把家分成两半。盲叟那一半的家有舜，后妈这一半是自己、象还有盲叟这一家子。

退一步讲，即使自家孩子也需要“屏障”也需要相敬如宾给对方独立成长的空间，更不要说没有血缘关系的孩子了。

舜的家庭不符合自然法则，但却符合部落传统。

传统上的家庭秉承“大锅饭”习惯，违背包含“屏障”、“公平”、“天道酬勤”在内的很多自然法则。

“天道酬勤”是“光合作用”的一个推论，“光合作用”是“财富产生之谜”的核心钥匙，这些东东以后再说啦。

这种传统强求后妈像舜的亲妈一样照顾他。

这是没有道理的，一个人不可能对没有血缘关系的孩子产生“母慈子孝”感情的。也许有，但是“没有对自己亲生儿女强烈”这一点是肯定的，具体实验可以参考初中生物课本那个母鸡保护猫宝宝的例子。

“后妈能像对待亲儿子一样对待舜”，这种行为虽然高尚，但是，不强求。

人是有“将心比心乐于助人”这些道德的，但是，用这些道德强制后妈像爱象一样爱舜，就不好了，这违反了人的天性，这种做法的专业术语叫做——“道德绑架”。

时至今日这个问题也没有得到解决，很多单亲家庭存在着它的身影。这些问题不经常上新闻热搜所以为大多数人所忽视。随着产品生活的丰富人们生活水准的提升，讨论这些隐含问题的电影和作品也会多起来吧，毕竟这些是真实的人性，就像八十年代的日本和世纪之交的韩国。

另一方面，多数人确实认为问题不大，并且是“找不出原因所以无法解决”的问题，但深处这些问题中的孩子和父母却遭受着苦恼。

孩子或缺少父爱或缺少母爱，大人新组建的家庭会对孩子和自己造成二次伤害。这样的例子很普遍，就不列举数据了。我们这里说道舜的家庭关系啦，顺便把“离婚之后怎样保护孩子及大人”这个问题也说清楚，避免二次伤害。

不过有一点是不容置疑的，族人期待后妈像养育象一样养育舜。这是一种“你养育我所以你老了我孝敬你”的关系，付出多少就回报多少，是一种建立在“公平”天性上的等价交换。

不过人是有感情的，在人困难的时候雪中送炭，有“滴水之恩涌泉相报”之说，套用一下就是“养育之恩涌泉相报”。