33.长沙不周山

从崇吾山往西北三百里，来到长沙山。此山叫是叫长沙山，但是我对天发誓，这山绝对不再长沙。泚水从这山中里发源，向北流入泑水。这座山上没有任何的花草树木，看着吧是有点荒凉，但是山中多的是石青、雄黄。

从长沙山往北三百七十里，就来到了不周山。不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。

这不周山上古时期那是相当的高啊，多高不知道（也形容不来），但是被称为“天柱”，那肯定是相当的高。说这不周山是人界唯一能够到达天界的路径，不周山终年寒冷，长年飘雪，你说这得多高才能达到这境界。在山上向北可以望见诸【虫焉】山，高高的居于岳崇山之上，向东可以望见泑泽，是黄河源头所潜在的地方，那源头之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。山中还有一种特别珍贵的果树，结出与桃子很相似的忘忧果，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。

不周山，除了忘忧果，除了天柱的美誉，那还有共工的传说。

34.共工的愤怒（上）

话说，有这么一人，叫颛顼[zhuānxū]（公元前2514年―公元前2437年），本名乾荒，号高阳氏。这人爷爷是黄帝，爸爸是黄帝的次子昌意。他住在帝丘那一片（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他是继少昊之后主政的君王，也称黑帝或者玄帝，这颛顼统治的地盘那是相当的大。多大呢？北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿（比如如今的琉球钓鱼岛台湾等等），都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

如此看来，颛顼的这个群众基础，那是相当的不错。对于民生问题，那也是相当重视的一个领导。

但是人非圣贤孰能无过，就算圣贤也有过错。颛顼吧，虽然算一个好领导，但是也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的：规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿（注意，是暴打啊，典型的男女不平等）。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。这也是，颛顼的过错之一。

当时，颛顼要和共工争帝位。

那么共工又是何许人呢？

35.共工的愤怒（下）

共工何许人呢？

不谈神话，真实共工是在黄帝王朝的五帝中颛顼帝时代一个比较强大部族故宫氏的首领，活动在辉县（今天的河南省辉县市，辉县市又称为共城，为共工的故乡）一带。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏之后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触不周山。黄河的经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。

共工也是人，也有两面性，其优点是勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。当然，他的缺点就是脾气急躁，暴戾，做事情不计后果（说不计过程，之计后果更形象。）

这也是，为何共工争帝失败后，要怒装不周山，而之所以这样，是因为他要发泄，发泄他的愤怒和不满。

他怒了，于是凭借着天生的神力（似乎炎帝家族都有这天生技能，比如蚩尤和他那81个兄弟）他撞了不周山。

那是天柱，能撞吗？

于是，随着天柱的断裂，系着大地的绳子也绷断，天往西北方开始倾斜，大地往东南塌陷。因此，河道突然统统改道。

为了泄愤，引发了洪水大灾。

36.愤怒的起源——争位。

共工为什么有怒，因为争位。

自古，我们虽然叫炎黄子孙，但是只是代表我们是两个比较大的大部落的组成的国家。涿鹿之战以后，华夏、东夷两大集团加速了融合，在一些地区，分属两大部族集团的先民居地犬牙交错，文化互相影响。

寻常百姓家里，老子和儿子，老娘和媳妇都还有分歧和争执，更何况两个大部落呢？虽说组合，但是多有矛盾，而且新仇旧恨（比如，黄帝和蚩尤），只多不少。

矛盾重重下，两家都表面平静，其实暗地里明争暗斗不少。

少昊（黄帝的长子）晚年时期，华夏部落联盟隐隐出现了内乱，南方的共工趁机崛起，而北方的颛顼也不甘示弱。作为盟主的少昊，已经无力去调解这些事情，现在他唯一能做的就是等死。