高纬启禀胡太后说：“孩儿明天准备和高俨一早外出打猎。”望着高纬一脸诚恳的样子胡太后答应了。夜里四更时分高纬悄悄地召见高俨，高俨心怀疑虑，不肯前去。陆令萱对高俨说：“兄长叫你，孩子你为什么不去？”高俨没有办法，只能出来。他走到长巷时刘桃枝猛地将他的双手反绑起来，这是刘桃枝的拿手好戏。高俨大喊道：“让我去见母亲、兄长。”刘桃枝用衣袖塞在高俨嘴里，把他的袍子翻过来蒙住头。很快高俨的鼻血流了满面，他被刘桃枝折断脖子而死，当时才十四岁。刘桃枝将高俨的尸体用席子包起来，埋在室内。

高纬派人把这事启奏胡太后，胡太后到出事地点哭吊，刚哭了十几声就被人簇拥着回到殿中。高俨当时有四个遗腹子，出生后都被囚禁而死。高洋杀兄弟，高湛杀侄子，高纬既杀兄弟又杀侄子，集大成于一身，高家的骨肉相残后继有人。

徐之才极有口才，尤善于文字游戏。王元景嘲笑徐之才的名字，说：“你的名字叫‘之才’有什么讲法？依我看来，叫‘乏才’还差不多。”徐之才听了，不恼不怒，立即嘲弄王元景的姓：“‘王’这个字，左边加上言为‘（同诳）’，靠近犬便成了‘狂’，加上颈足是个‘马’（马），长出角、尾就变成‘羊’。”王元景听了，张口结舌，尴尬万分。

有一次徐之才宴请宾客，有个叫卢元明的在座。徐之才便拿“元

明”二家开玩笑说：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”

又有一次，徐之才宴请客人，卢元明也在座。席间卢元明戏弄徐之才的姓说：“‘徐’字也就是未入人（未字加上彳和入）。”徐之才当即嘲弄元明的姓卢（繁体为盧）字：“‘盧’这个字，生男成‘虜’（虏）’，配‘馬’（马）成‘驢’（驴）。”直说得卢元明面红耳赤，无言以对，满座人笑得前仰后合。

王元景某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解斋。”典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋?”王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可典呢?”

高欢曾于佛教大斋日设聚会，当时有一高僧大德法师在会上讲经，与会者对佛经有疑滞者，都当场提问，法师当场解答，引经据典，言议深奥。有个叫石董桶的优人最后提问，对法师说：“且问一个小问题：佛常骑什么？”

法师答道：“或坐千叶莲花，或乘六牙白象。”

董桶说：“法师全不读佛经，竟连佛所乘骑之物都不知道？”

法师马上反问道：“施主读佛经，你说佛骑什么？”

董桶回答：“佛骑牛”

法师问：“有何根据？”

董桶答道：“佛经上说：‘世尊甚奇特。’‘特’不就是小牛的意思吗？”在座者听了此言皆哄堂大笑。

世传佛祖释迦牟尼诞生于四月八日，高欢曾于这一天设斋会讲经，优人石董桶当时也在座。会上有位大德法师在高座上讲论，有些人与他辩论经义，争执不下。石董桶便问法师：“今天是什么日子？”

法师答道：“是佛生日。”

董桶立即接过话头说：“既然是佛生的日，那么日即是佛的儿了。”

法师马上改口说：“今日生佛。”

董桶又接着说：“既然是日生的佛，那么佛是日的儿子！”

高欢又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石董桶最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”

博士答道：“天姓高。”

董桶说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”

博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”

动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”

高欢曾读《文逊，读到晋人郭璞的《游仙诗》，连连叹息称妙。优人石董桶见状说：“这诗有什么好？若让臣作，能胜他一倍。”

高祖听了不高兴，说：“你是什么人？竟夸口作诗能胜郭璞一倍，岂不该死。”董桶马上说：“您现在就让我作，如果不能胜他一倍，臣甘心受死。”

高欢即令石董桶作诗，动筩说：“郭璞的《游仙诗》说：‘青溪千余仞，中有一道士。’我作的是：‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”

高欢放声大笑。

高敖曹曾作《杂诗》三首。其一云：

冢子地握槊，星宿天围棋；

开门屋张口，卷席床剥皮。

其二云：

相送重相送，相送至桥头；

培堆两眼泪，难按满胸愁。

其三云：

桃生毛弹子，瓠长棒槌儿；

墙欹壁亚肚，河冻水生皮。