高澄派遣司空韩轨督率各路军队前去讨伐侯景。他又担心各州会出现变故，亲自外出巡视各地，安抚下属。高澄让段韶留下守卫晋阳，并委以军事重任；又让丞相功曹赵彦深担任了大行台都官郎中；并让陈元康把诏令事先写在几十张纸上，以高欢的名义发布命令，交给段韶和赵彦深，让他们在高澄走后按顺序去执行。这样造成一种高欢仍然在世的假象。
临出发之前高澄握住赵彦深的手，哭着对他说：“我把自己的母亲、弟弟都托付给你了，希望你能明白我的心意！”
在全国巡视了一番后高澄到邺城去朝见皇上，元善见设宴招待了他。山外青山楼外楼，邺城歌舞不停休。暖风熏得高澄醉，只把烦恼抛后头。席间高澄暂时忘却了忧愁，一时兴起，载歌载舞、又唱又跳，来了段现场即兴表演。
宇文泰认为侯景这家伙不可靠，想试探一下他是否真心归降，就派人召侯景入朝。侯景当然推辞而不肯前去，他在给宇文泰的信中说：“我耻于同高澄并行，又怎么能同大弟你比肩呢！”宇文泰收到了这封信后，将以前派去的救援侯景的各路军队全部召回。于是侯景便决定转而投降梁国。
这时梁武帝已经是八十多岁的老头了，在古代能活到这个年纪绝对是一个奇迹，到了这个年纪要想不糊涂更是奇迹中的奇迹。李世民、康熙之所以是明君就是因为他们死得早，在刚出现昏庸苗头的时候就驾鹤西去了。康熙要是活到乾隆那个年纪未必能比乾隆英明。
梁武帝曾经搞出了出家为僧的闹剧，后来还是梁朝文武百官给寺院捐钱为他赎身，梁武帝这才回来继续当他的皇帝。大臣朱异颇受梁武帝的信任，他虽然有些才能但却非常贪婪，经常大肆收受贿赂，然后将行贿的人推荐给梁武帝。梁国的朝政不是非常混乱，那是相当混乱。
为了让大家多了解一些当时的社会文化，在这里我插叙一段达摩的传奇故事。
达摩就是传说中武林秘籍《易筋经》的作者，少林寺七十二绝技的创始人。达摩是天竺香至国王的第三个儿子，也是天竺禅宗第二十八代祖师。一次达摩问师傅该去何处传教，师傅建议他去中国，并告诉他不要去南方，因为南方的君主好大喜功，无法领悟到佛教的真谛。
达摩远涉重洋，在海上颠簸了三年之后终于到达了中国的南部。这时是梁武帝普通七年，北魏孝明帝孝昌二年（526年）。梁国广州刺史用隆重的礼仪迎接了达摩，并且上表奏禀报梁武帝，梁武帝派遣使臣到广州迎请达摩。达摩到达建康，梁武帝接见了达摩，问他：“朕继位以来，广泛营造佛寺，译写经书，度人出家不知多少，你认为有多少功德?”达摩回答说：“并没有功德。”梁武帝问道：“为什么没有功德?”达摩说：“这些只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。”梁武帝问：“怎样才是真功德呢?”达摩说：“清净、睿智、圆妙，体自空寂。这样的功德，不是在尘世上追求的。”梁武帝又问：“什么是圣谛第一义?”达摩回答说：“空寂无圣。”
达摩知道他和梁武帝二人的心思没有契合，准备渡江前往北朝。梁武帝得知达摩离去的消息后，马上派人前去追赶。追到幕府山中段时两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。
达摩到达洛阳后下榻在嵩山少林寺，面壁而坐，整天默默不语，在寺中面壁九年，人们管他叫“壁观婆罗门”。
当时有个叫神光的僧人，是个旷达之士。他长期居住在洛阳附近，博览群书，他听说了达摩之后便想前去拜他为师。神光到少林寺这天，正是隆冬天气，漫天飞雪，下个不停。神光跪在雪地上恳求达摩收他为徒，达摩正在面壁入定，无心收徒，请神光离去，不要在此等侯。
神光长跪不起， 达摩对他说：“要我收你为徒，除非天降红雨!”。神光听了达摩的话后抽刀砍下左臂，用右手抓起地上的断臂，一边在空中挥舞，一边口中高喊：“师父快看，天已降红雨，请师父不要食言，收下弟子吧!”
达摩被神光的诚意所感动，对他说道：“立志如铁，心坚似钢，我收下你就是了!”达摩给神光改名为慧可，慧可就是禅宗二祖。
啥是禅宗？
五祖弘忍座下大弟子神秀：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃”
六祖慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？”
当时中国大江南北的老百姓都非常信奉佛教，有名的僧人也比比皆是。北魏的另一名高僧流支三藏看到达摩四处传道布说，好胜心起，经常同达摩辩论佛理。达摩佛法高深，普施雨露，赢得了众多的声望。流支三藏气量狭小，竟生起害人之心，几次在达摩的饮食中下毒。到第六次下毒时达摩自感教化世人的因缘已尽，佛法也有了传人，便不再自救，端坐圆寂。后来达摩安葬于熊耳山，人们在定林寺为他建了一座佛塔。
北魏使臣宋云因事出使西域，滞留在那边很久没有回来，对达摩圆寂之事一无所知。达摩圆寂后两年宋云才从西域返回洛阳，他在途经葱岭的时候，看见达摩一手拄着拐杖，一手拿着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后宋云急忙停步问道：“大师，你要往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着他又对宋云说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。
回到京城以后宋云向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩西去的事情。这时已是东魏孝静帝元善见时期，宋云的话刚说完元善见就发了火，怒斥宋云道：“人所共知，达摩大师已死，葬于熊耳山。你怎么说在葱岭遇见了大师？这分明是欺君，岂有此理！”说罢元善见便令侍卫把宋云押出殿外，五花大绑投入监狱。
事隔数日之后，元善见坐朝审理宋云欺君一案。元善见将宋云传上殿，问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。
宋云先叩头，然后说：“臣确实在葱岭见到达摩，他嘱咐我不要将这件事说出去。臣不敢欺瞒圣上，便如实奏陈。臣所言句句是实，不敢欺骗圣上。”元善见听了以后，半信半疑。群臣们也是议论纷纷，莫衷一是。有的说：“达摩辞世，人所共知，哪有死人还阳的事？宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“既然真假是非难辩，可以开棺验证。”
元善见采纳了后一条建议，命人打开达摩的棺木，棺中空空如也，只剩下一只鞋子。
这就是少林祖师达摩的故事。