【晏婴，机变大家的为官之道】
晏婴是一个名人。司马迁把他与管仲相提并论，甚至感叹自己如果与晏婴同代的话，愿意为他当马车夫。上过小学的人都知道晏子，是因为课本里有《晏子使楚》一文。
晏婴没有什么彪炳史册的业绩，但他的智谋更具有普适价值，主要有几条：1.如何与老板相处，且能总是让老板采纳自己的意见；2.如何既保持尊严又能施展自己的手段；3.临机智变，处理复杂棘手的问题；4.善于发现和推荐人才；5.既能兼济天下，又能独善其身。因而，晏婴在齐国做了五十五年的高官，伺候了齐灵公、齐庄公、齐景公三代君主，经历了血腥风雨却始终不倒，实在是一个为官的天才。
晏婴除了出身很好学习成绩很好，其他的条件都不行。有好事者按春秋时代的尺寸计算，晏婴身高不到1.4米，最多与武大郎打一平手，而且长相并不好看，老鼠须，眯缝眼。一个人的海拔上不去，是很困难的事。幸好晏婴是官二代，他的父亲晏弱是齐国的上大夫，只是比国卿低一级的官职，属于中央政治局大员。齐灵公二十六年，晏弱病死，二十三岁的晏婴继任。可以说，这么年轻就身居高位，在古代也不多见。
齐灵公所在的年代，晋国称霸，一开始齐国还服从，后来就不太服气，参与诸侯混战，欲仿效百年前的齐桓公，恢复齐国霸主的地位。但精明的晏婴一眼就看出，齐灵公是表面喊得凶，其实内心没有勇气，是个矛盾纠结的人，断然不能持久。
晏婴是怎么看出来的呢？是通过细节。齐灵公这个人好比今天那些“口头有主义，心头无方寸”的官员一样，说一套做一套。遇到这样的老板，高参再有才华也难以施展。譬如，齐灵公的后宫美女很多，天天穿得花枝招展，灵公看烦了，就让她们女扮男装，也许是想借此提振一下他的“阳气”吧。宫里女人的穿戴，是当时的流行信号，于是全国的女子都效仿，大街小巷“不爱红妆爱武装”。齐灵公大怒，命人撕破她们的衣服，折断她们的腰带，强行禁止，但效果不佳。灵公百思不得其解，问晏婴。晏婴说：君上纵容宫内的女子女扮男装，却对百姓禁止，就如同把牛头挂在国门却卖马肉一样。齐灵公这才下令宫中女子不再穿男装，这个现象很快就消失了。
从这一点可以看出，晏婴把君、民放在一个平台上考虑，而齐灵公则只顾私欲、摇摆不定而不行王道，比晋献公更甚，所以这样的老板容易种下祸患。齐灵公早就立了公子光为太子，却又改立宠姬所生的公子牙，把公子光流放在外。齐灵公二十八年，这位做事不靠谱的国君病重，权臣崔杼悄悄把公子光迎接回来复立太子，并杀死公子牙母子，其手段比里克更残忍。齐灵公闻变吐血数升而亡。公子光即位，是为齐庄公。崔杼自然就当了权倾朝野的相国。
当时晏婴虽为上大夫，但毕竟入职时间短，又不愿参与大贵族之间的党争，所以没有发言权，只希望齐庄公能够重振朝纲，干一番事业。然而齐庄公也不是明君，他有两大爱好：女人和勇士。按说，君主喜欢女人并不是什么大错，姜小白就好色，管仲都认为不是主要问题。可这个齐庄公与曹操一样有重口味——喜欢别人的女人！无论古今中外，喜欢别人的女人是极其危险的事，曹操这样的牛人都差点被杀，何况齐庄公这种靠权臣扶起来的君主！当然，这种事晏婴即使知道，也不好明劝，因为君上喜欢的不是别人，是扶他上位的相国崔杼的老婆棠姜。
如果说贪淫好色是私事，那么崇尚武力、不顾道义就是公事了。齐庄公继位后，设置了“勇士”的爵位，只要谁孔武有力，就招来封官进爵，因此地痞流氓涌入朝堂，作恶市井，搞得乌烟瘴气。后来，又向晋国叫板，想以武力征服天下。晏婴屡屡劝谏，认为为君当先行安定国内，向百姓施惠，待国力强盛再图霸业。齐庄公对这个矮子很不耐烦，干脆明确告诉他：你那些道理没用，想干就干，不干滚蛋！晏婴看到老板如此玩火，心灰意冷，就把家中的财物分给百姓，带着妻儿老小到了乡下，一边渔猎耕种，一边教书育人。不出几年，这位从朝堂退隐的高官的贤名就传播四方，在百姓中赢得了口碑。
齐庄公六年，被惹毛了的晋国联合诸侯大举攻齐，朝野上下都很害怕。但这个贪恋脐下三寸的齐庄公，不以国家为重，心头却想着崔杼的老婆。正好，莒国国君前来进行国事访问，齐庄公让大臣都来坐陪，崔杼装病没去，实际上已经对这个他亲手扶上君位但又让他戴绿帽子的人起了杀心了。他知道齐庄公得知自己病了后就会到他家假装探病实则要趁机与老婆亲热，就预先在家中埋伏了刀斧手。
齐庄公果然以探病为由，到了崔杼府上。见崔杼“病得起不了床”，假装安慰几句，就迫不及待地去了棠姜的内室，让自己的八个警卫员守在门外。但是，庄公还没来得及与情人调情，院门就关了，愤怒的崔杼带兵杀了进来，八名警卫被当场砍翻。庄公求饶不成，跳墙欲逃时被射杀。
听到国君被杀的消息，晏婴不顾个人安危，带着随从骑快马赶到齐都吊唁齐庄公。到了崔杼家门前，就要往里闯。随从拉着他说：您这是要为国君殉葬吗？因为当时确有不少大臣听说国君死了，就迂腐地上门找死，而更多的大臣则走了两条路：逃走或是赶紧巴结崔杼以求活命。
晏婴对随从说：殉葬？难道只是我一个人的国君吗？我干吗要为他而死？
随从：既然不为他而死，为何不逃跑还要到这里来呢？
晏婴：我干吗要逃跑？难道这是我的罪过吗？
随从：那我们就回家吧。
晏婴：国君都死了，我能回到哪里去呢？君主作为万民之主，理应主持国政。如果君主为国家而死，臣下就应该为他而死；君主为国家而逃亡，臣下就应该跟随他逃亡。但如果君主为自己的私欲而死，臣下为什么要为他去死呢？
应该说，在那种情况下，晏婴这些话是说给里屋偷听的崔杼听的。不来吊唁，有失为臣的本分，天下人就会觉得晏婴怯懦；来吊唁的人，就是崔杼的仇人，活命的希望不大。但晏婴的聪明在于，他借与随从的对话阐明了自己的主张：一个不顾臣民而只顾自己私欲的昏君，臣下不必为他去死，但出于礼节，还是要来吊唁的。他事先设置了这个情节，如果崔杼再杀他，就会失掉民心。崔杼弑君是因为君主过错在先，以晏婴在百姓中的影响能说这样的话，比他找寻各种理由为自己辩白都要管用得多。晏婴吃准了这一点，才敢来。