原来陈登给张飞出了一计，抓住吕布话柄，与其比武，趁此当口诛杀吕布。此计不可谓不毒，吕布与张飞比武怎敢拼尽全力伤张飞性命，因此必定畏首畏尾，而张飞则全无顾忌全力施为，张飞世之虎将，修为高深，这种情形若杀吕布也绝非不可能。
刘备、关羽急忙拉住张飞，令其住嘴。张飞双手被束，无法发狠，踢也踢不到，打也打不到，挣开刘关的手，不理众人就跑了出去，刘备只以为张飞气不过出去了，陪笑着对吕布道：
“让兄长见笑了。”
岂知不多时只听外面喊道：
“吕布，你给我滚出来与某大战三百合！”
众人大惊，出门一见，只见张飞竟提枪跨马，双目圆睁，气势汹汹的立于门外，长矛直指吕布，刘备见状连忙喝止，又有关羽在旁拉下张飞将其推出了门外，这才算做罢。
刘备见吕布脸色已非常难看，知道自己之前失态其弟又如此薄面，触及了吕布的自尊心，连声道：
“劣弟酒后乱言，兄长切勿见责。”
吕布闻言摇了摇头只是默然无语。
却说席散后，吕布送刘备出门，却见张飞早早的跃马提枪在门外等着吕布，见他出来大叫道：
“吕布，你来和我大战三百回合！”
吕布一见，心中愤怒不已，双拳紧握，似是已到忍无可忍的地步，心中已决定拼了不留在此地，也不受这窝囊气。这时一旁刘备忙令关羽劝住，又连声致歉，吕布冷脸不打笑脸人，只好作罢。
次日吕布与陈宫略一合计再这么待下去早晚成为张飞枪下冤魂，便意欲离开徐州，另谋出路，于是当日便来刘备府上辞别：
“蒙使君不弃，收留吕布，布感激不尽，但恐令贤弟不能相容，所以吕布思来想去，还是令投他处吧。”
刘备见吕布如此，心里担心吕布是因为自己觊觎其妾才要离去的，只好借着张飞，连声致歉并道：
“劣弟愚昧无知，将军切勿和他一般见识，但将军若因此离去，刘备罪责甚大，备实不敢当。在徐州城外有一小沛，乃是刘备昔日屯兵之地。将军如不嫌弃可先驻于此处全当歇马，至于粮草军需，自有刘备供应，不知将军意下如何？”
刘备此举可谓人至意尽，吕布本也没有去处，若在推辞就有些小家子气了，听刘备这番说也不推辞，连声道谢，引军便去了小沛。却不知此时朝中却又是令一副景象。
且不说吕布屯兵小沛，先说朝中。自曹操平了山东，上表朝廷，当时朝中名为汉室，实以由李傕、郭汜二人执政，李傕被封为大司马，郭汜被封为大将军，在朝中横行无忌，无人敢管。听闻曹操平了山东，在众诸侯中颇有势力，便极力拉拢，立封其为建德将军费亭侯。
朝中虽是一片浑暗，西凉兵马当道，却也不无忠臣，太尉杨彪便是其中一个。这太尉杨彪颇有来历，正可谓是道不杀，佛不挡之人，诸君却是奇怪为何佛道两家都吃的开，原来他便是孔子的大弟子颜回，颜回虽然是孔子的弟子，却是属于佛门中人，当年入中原也是奉佛旨为佛门铺路，正是弥勒身边五童子其中之一的明月儒童。
五大童子各有特色，而明月儒童便是象征着忠孝，有清水明月之说，明月儒童来中原除了为佛门铺路也是为了修行。但凡乱世出世修行，进境自是极快的，故而明月儒童来至乱世修行，杨彪所行的也是尽忠孝之事。
杨彪为汉室一直尽忠到死之人，可谓是罕见的忠臣，也是因为其为圣人弟子。
杨彪其实与袁术关系却是不错的。诸君可能不知，杨彪之妻便是袁术的女儿，其实袁术与杨彪同在东来佛祖座下，是平起平座，本不差什么辈分。不过是一个先来，一个后到而已。袁术知道杨彪，杨彪却不识袁术，故而袁术实际上却是有意占了杨彪一个大便宜。后来二人同归极乐，袁术便常以此戏弄杨彪，杨彪被摆了一道却是有口难说，不过都是同门师兄弟，玩笑却是常有，又岂能当真？
却说此时杨彪听闻曹操平了山东，便密秦献帝：
“曹操兵多将广，近日又平了山东，若得此人扶持社稷，必可剿除奸party。”
献帝被董卓煞气所扰，破了人皇的命格，元气大伤，原已气若残丝。怎知刚脱董卓魔爪，却又落入李催郭汜虎穴，早已恨之久矣，闻杨彪所言狠狠道：
“朕被二贼欺凌久矣……”
话虽如此说，但汉献帝对曹操并不了解，曹操虽是京官，但其离京之时，献帝尚自年幼，却并未与他有何接触，故而汉献帝心中迟疑，生怕驱狼来虎，犹豫片刻道：
“吕布将军现在何处，可否令其引军入京剿除奸party。”
杨彪闻言黯然道：
“臣不知吕布何处。”
杨彪刚得到消息，曹操将吕布击败，吕布生死不明，哪里敢讲？若对汉献帝言及此事，想来献帝必不会同意曹操入京的。但他却不知此时的献帝听说吕布不知所去，早已不报任何幻想听天犹命了。由此可见吕布在献帝心中的地位，毕竟献帝最安稳的日子是吕布、王允所给的，王允已逝，但吕布尚在世啊。献帝叹了口气道：
“既如此，爱卿可传联密旨令曹操入京剿除乱party。”
杨彪闻言大喜道：
“臣有一计，可先令二贼自相残杀，再令曹操引兵入京以安朝廷，可保万全。”
献帝对此二子早就恨之以及，闻言忙道：
“太尉快说。”
杨彪看了看四周神密地说道：
“臣曾看过郭汜的妻子，以臣观之，此人忌妒心极强，臣可令计使其离间郭汜、李催二人，使二人自相残杀。”
献帝闻言大喜，点头称是，让其先用其计，更连夜写密诏交给了杨彪。